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大家在討論如何提高旅遊品質與安全時，有關人道方面的問題，亦應加以考量。
例如三峽神農溪旅遊，如果逆水而上的話，那就會形成一幅觀光客坐在船上欣賞兩岸的山光水色，但船下卻是一些赤身裸體的縴夫，以原始人力拉著小舟逆水上游的畫面。
這些殘忍的畫面，我以為只有歷史的超級暴君秦始皇、隋煬帝出遊時才會出現，不料到了二十世紀末的今天，這種旅遊方式還能存在於中國大陸上，確實讓人匪夷所思。
報上說乘坐這種拉縴觀光的旅行團，來自歐美的極少，東南亞的也不多見，絕大多數都是來自於台灣。
且不談兩岸之間什麼同文同種、血脈相連的高調，也先不管旅遊風險與安全設施等因素的考量，這種令人不忍心見到的場面，台灣人為何樂此不疲，趨之若鶩？
難道只因為我們口袋裏的鈔票比人多，就能從事這種暴發戶式的殘酷旅遊嗎？
原載《聯合報》04.27，1995
例如三峽神農溪旅遊，如果逆水而上的話，那就會形成一幅觀光客坐在船上欣賞兩岸的山光水色，但船下卻是一些赤身裸體的縴夫，以原始人力拉著小舟逆水上游的畫面。
這些殘忍的畫面，我以為只有歷史的超級暴君秦始皇、隋煬帝出遊時才會出現，不料到了二十世紀末的今天，這種旅遊方式還能存在於中國大陸上，確實讓人匪夷所思。
報上說乘坐這種拉縴觀光的旅行團，來自歐美的極少，東南亞的也不多見，絕大多數都是來自於台灣。
且不談兩岸之間什麼同文同種、血脈相連的高調，也先不管旅遊風險與安全設施等因素的考量，這種令人不忍心見到的場面，台灣人為何樂此不疲，趨之若鶩？
難道只因為我們口袋裏的鈔票比人多，就能從事這種暴發戶式的殘酷旅遊嗎？
原載《聯合報》04.27，1995
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