一九七七年八月,某家報紙忽然接連刊出了<不談人性,何有文學?>與<狼來了>這兩篇文章,讓原本只是在小眾文學雜誌裡,文人之間對現代文學(為藝術而藝術)與鄉土文學(為人生而藝術)的傳統流派之爭,忽然殺出了特務機關見血封喉的「血滴子」,匪諜與台獨也就成了支持鄉土文學者難以擺脫的紅帽子。
  三十年後我們冷靜回顧,就會發現當年這場論戰,並非刻版印象裡的統獨或省籍之爭。因為被特務機關打壓的鄉土文學陣營裡,有著兩派差異性更大的左翼大中國國族主義者與台灣本土論者。因此當年媒體刊登這兩篇文章,究竟只是擦槍走火?還是配合特務機關率先發難?或許只有主其事者能解答了。
  如今簽訂兩岸服貿協議在全島各地所引發的爭議,也有當年「鄉土文學論戰」的影子。兩岸對印刷業的定義全然不同,對岸政府將印刷業視為新聞出版總署主管的文化產業,台灣政府卻視為經濟部工業局主管下的服務業。偏偏台灣的印刷業,是個資本額與服務對象呈現典型金字塔排列的行業,與對方都是官方掌控的大資本企業也完全不同。
  台灣的印刷業頂端,有少數由紙業或金融業轉投資的大廠,擁有龐大的資金與技術,可以印製有價證券或條碼,他們的本業是工業或商業印刷;書籍或雜誌的文化印刷,反而成了可有可無的「雞肋」生意。但在金字塔底層的中小型印刷廠,卻跟雜誌業與出版業間,形成了脣齒相依的關係。

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  我的父親管恩然弟兄,於一九三零年農曆四月十四日,生於山東省莒縣的書香世家。年幼時曾因戰亂與感染傷寒,輟學在家時接受了很完整的國學教育,也精通琴棋書畫中的前三種。他的胡琴與月琴,在京戲票房裡小有名氣,是達官貴人票戲時的指定琴師。他的象棋與圍棋,若非職業棋士,總要讓對方好幾子才能對弈。他的小楷字工整得如印出來的一樣,擔任教職四十多年,學校對內對外的行文公告,都是他的書法傑作。
  父親聰慧過人,學業成績優異,在戰亂中仍順利地拿到師範學校文憑,一九四九年來台後加入台灣省青年服務團,隔年被派任到澎湖防衛司令部的建國日報任職。兩年後他卸下軍裝,來到薇閣育幼院(現在的薇閣小學)任教。神有祂奇妙的作為,改變他一生與建立日後我們這一家人教會生活的關鍵,也就在這時發生。
  一九五二年北投鎮上位於民族街的北投教會(現在的十二會所〉興建前,這裡的聖徒要遠赴台北市區裡的南京西路四會所聚會。張湘澤弟兄為了就近尋找主日聚會場所,專程來薇閣洽借場地;蒙神的恩典,在校教書並兼任此項雜務的父親,因此認識了張老弟兄。
  父親隻身來台前由於家境富裕,加上山東人直爽的個性、宏亮的嗓門,個性又擇善固執,見不得一絲不公不義,養成了他有話就說的習慣,往往在日常生活裡得罪了惡人也不自知。來台後他先遭白色恐怖迫害下獄,再被迫充軍兩年,原本想繼續就讀大學的心願已無法實現,初到薇閣當小學教員時,常有不得志的怨嘆。

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弟兄姊妹們平安,王伯伯的家人朋友們平安:
  我是管仁健弟兄,旁邊站著的是我的姊妹秀涼。感謝主,今天我們夫婦倆很哀傷,卻又很喜樂的站在這裡,向弟兄姊妹、尤其是王伯伯的親友們,見證我們夫婦倆所認識的王伯伯,也就是已經安睡在主懷裡的王松泉弟兄。
  我們和王伯伯的親友一樣,很不捨王伯伯在這最後幾年,經過了這這麼辛苦的復健與治療後仍離我們而去,尤其是阿玉師母晝夜不休、無微不至的殷勤照顧,也成了我們弟兄姊妹的榜樣;但另一方面,我也要再次很喜樂的在此向大家宣告,我們親愛的王伯伯;已經跑盡了他當跑的路,打過了他該打的仗,如今他安睡在主的懷裡,不再有痛苦、因為主耶穌已經擔待了她所有的痛苦;不再有眼淚,因為主耶穌已經拭去一切的眼淚;如今他喜樂平安的安睡在主的懷裡,等待我們在那一日重逢。
  我和秀涼都是東吳畢業的,東吳是衛理公會所創設,學校中有教堂,中文系的教室還都在教堂樓上,所以教會的活動很多。秀涼參加過團契的查經班,而我算來還是個第二代基督徒,所以各項服事總是竭力擺上,在人眼中也該是個「前排弟兄」。

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  馬總統在臉書上,以<再會了,李國修大師>一文,感謝他替台灣孕育無數創作表演人才,讓我不勝唏噓,因此要提醒馬總統:「生吃一粒豆,勝過死後祭豬頭;生食肉四兩,勝過死後擺豬羊。」
  很多網友在臉書上罵兩蔣父子是法西斯,甚至將馬總統與兩蔣跳接串聯,形容成北韓的「金三代」,但我很不以為然,馬總統的美學素養差金正恩太遠了。
  法西斯最強調的就是美學,希特勒都死了六十幾年,當年很多「遺物」,還成為今天其他國家年輕人的時尚。連遠在地球另一邊的台灣,吳宗憲的餐廳、軍校辦的活動都曾出現過,但這些人不見得是新法西斯主義的支持者。可是小蔣才死不到三十年,請問留下的是什麼?

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  出身宮廷政治家庭的馬總統,以及他所重用的同類型官員,至今大概仍無法想通,過去簽兩岸經濟合作架構協議(ECFA)時,民間一片叫好、在野黨無人敢擋;現在簽兩岸服貿協議,開放了這麼多項服務業,大多數人也都乖乖認命;為何到了最後關頭,卻因出版業力挺印刷業,引爆了累積已久的民怨,各行各業串聯抗議,如今連身兼黨職的立委都不敢公開護航?
  馬總統的民意支持度太差、薛琦對出版生態的無知、王郁琦對國會議員的高傲、龍應台對出版業務的失責等等,固然也都是原因之一。但馬總統與其相同背景出身的官員與幕僚,因為同質性太高,以致完全不懂台灣出版業裡的中小企業,與印刷業裡的「五一工廠」之間,還有著利益之外的革命情感。
   什麼叫「五一工廠」?就是戒嚴時代那種一間房子(機房)、一台機器(單色印刷機)一個老闆(就是外務兼業務)一個師傅(負責印刷)還有一個學徒(負責打雜與吃蛋黃)的工廠。

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  眼中只有金融,一心只想開放陸資來台救主,卻不懂也不想懂出版業生態的薛琦,可能至今都還搞不懂,兩岸服貿協議只開放印刷而保留出版,受威脅最大的應該是印刷業,甚至對岸資本龐大的印刷業登台,很可能像現在台灣印名片或廣告,全都集中到了台中那一家上市公司,出版業或許還能享受到更便宜的印製費用,為什麼現在跳出來抗議的,反而全都是資深出版業者。 
  身為出版從業人員,我要正告主談官員薛琦:兩岸講的「印刷」名同實不同。中國的出版、印刷與發售這三個行業是「三位一體」,都由新聞出版總署主管,各省出版集團也都是三塊全包。只要官方不想看到的言論,透過「三位一體」,就能讓你寫了也出不了,出了也印不了,印了也賣不了。這是中國維穩的「命根子」,三個環節都不可能鬆動其中一個的。 

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  六月十七日是台北市北投公園的百歲誕辰,公園裡的噴泉池內,原本有個雁鴨造型的噴泉頭,多年前不翼而飛。文化國小附幼一班的孩童,因此寫信給郝市長,告訴他:
  「噴水池有隻很會噴水的銅鴨不見了,我們的阿公、阿嬤很傷心,可以幫我們找一找或再做一隻,大家會很開心,謝謝。」
   郝市長收到信後很感動,就請雕刻家複製了一座雁鴨噴泉頭,在六月十四日正式啟用。他在致詞時也提到:「小朋友寫信爭取雁鴨回到北投公園,是替爺爺、奶奶做的一件非常美麗的事情。」

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  在台菲兩國劍拔弩張之際,網路上以第一人稱自述,看到台灣便當店老闆拒賣菲勞的「便當文」,引發軒然大波,連海外媒體都轉載報導,成為菲律賓政客攻訐台灣的藉口。雖然警方約談作者董小姐後真相大白,但台灣在國際間的負面形象已雪上加霜。
  可是在我看來,網路上流傳的「便當文」不只董小姐這一篇,只是她比較倒楣,遇上網路超人氣作家九把刀的糾眾踢館,才使她成為國內新聞台追逐的焦點,讓比董小姐殺傷力更強的山寨版便當文相形失色,失去了讓國人反省的大好機會。
  《四方報》張總編與《立報》鄭姓記者,兩人在臉書上所貼的山寨版便當文,老闆說的更激烈:「我不賣便當給狗,爬出去吧!」還罵髒字,最後竟把便當放地上當做餵狗,而且比董小姐原版便當文更惡質的是,作者一開始就用括弧標明,便當店老闆說這些話時用的是(台語)。
  其實早在四十多年前,台灣一退出聯合國,兩蔣就加強打壓台語的力度,並用各種抹黑的方式,將說台語的國民塑造成無知野蠻的刻板印象。
  老三台裡華視最晚成立,一開台時台視就利用優勢,與國語演員一一簽訂合約,不讓他們到華視演出。恰巧這時由於電視逐漸普及,台語電影因此沒落。華視在營運壓力下,順勢簽下了大批台語電影演員,製播了收視率超高的《西螺七劍》,讓台語連續劇成了金雞母。三台為了競爭收視率,都增加了台語連續劇,結果新聞局發文各台,在晚間黃金時段禁播台語連續劇。
  新聞局的台語禁令,逼得電視台只好請台語演員改用國語,將台語連續劇演成國語連續劇,例如華視的《阿塗伯》與《望你早歸》;台視甚至將《傻女婿》一劇用國台語定期接力輪播。新聞局於是再發禁令,國語連續劇裡的演員,不能用台灣國語與參雜台語。
  但在台語演員處處受限的同時,台視的國語連續劇《台北人家》,扮演下女「阿桃」的外省籍演員張琴,故意在劇中講著誇張的台灣國語,在講國語的高級外省人家中幫傭,鬧出了很多笑話。結果《台北人家》因此爆紅,張琴從配角變成了主角,台視還為她量身打造了續集《再見阿桃》。
  同樣在劇中說台灣國語,台語演員說的就要被「糾正」,但外省演員模仿本省下女(女傭)講的台灣國語,新聞局卻認為是「劇情需要」,因此視而不見、聽而不聞,這就是戒嚴時代兩蔣利用媒體對台語的打壓與偏見。
  無論台菲關係未來如何演變,生活在台灣這塊土地上的國民,都不該歧視或醜化來台打工的菲律賓國民。同樣的道理,《四方報》與《立報》的媒體工作者,在宣導這些善念時,也不該藉機傷害其他說台語的國民。
  之前經濟部官員在宣導兩岸經濟合作架構協議(ECFA)時,也是採用兩人對話。支持者用的是標準國語,條理分明,象徵理性的白領階級;反對者則用台語,粗俗無知,暗喻缺乏教養的藍領階級。

  這種四十年前兩蔣政工所用的模式,至今不但依然存留在官員腦海裡,連號稱要四海一家、鼓勵善待外籍勞工的開明媒體裡,員工依然充斥著對台語的偏見,也可見當年兩蔣的洗腦手段有多恐怖。即使是像我這樣的反對者,也難擺脫他們當年放入我們腦中的蠱毒。
  對戒嚴時代兩蔣打壓台語政策有興趣的網友,請見管仁健的新書《你不知道的台灣‧影視秘辛》。

     原載《自由時報》4.21.2013
 

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──自序《用生命寫笑話》
    有人用文字寫笑話,有人用漫畫寫笑話;而我,卻只能用生命寫笑話。
    當兵時我遇到一位老兄,因為國中時不愛讀書,隨便混了個高職汽修科畢業就來當兵,不料卻因此被派到連上的汽車保養廠。

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──推薦序《用生命寫笑話》
    管仁健讀大三時,我當他的導師。上課時,他總是坐在角落,讓人忘了他的存在。有「導師時間」個別談話,他好像也從沒出現。
    有一天,他拿了一篇他得到雙溪文學小說獎的作品送我。跟我講話的時候,他幾乎沒有正眼瞧過我,說話時很緊張,有點口吃,我常要費力地尋找他眼中的焦距。

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    一九八五年七月退伍前夕,我們同梯次的三個大專兵,特別宴請兩位學長,也就是在連上看著我們下部隊,又看著先退伍的老兵。酒酣微醺時,這兩個老兵抱著我們大哭,然後就是我們五個大男生一起哭成一團。
    為什麼同樣是服義務役,會有老兵看著比他晚入伍的新兵先退伍的不公平現象呢?原來是一九六○年代中期後,當年自大陸來台的老兵,已因年邁陸續退伍,造成陸軍基層部隊裡,領導士官與技術兵種嚴重缺額。
    當時官僚的軍方,採用了便宜之計,就是不更動《兵役法》,讓陸軍役期仍為二年,卻以行政命令將裝甲、砲兵、兵工、通信、工兵等五個兵科列為第一特種兵,退伍時再發一年的臨時召集令,因此實際役期成了三年。這種官僚做法,對承辦者固然省事,半世紀之後卻仍然麻煩不斷。

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根據報載文化部所屬國立中正紀念堂管理處竟然要舉辦「台灣設計蔣─中正紀念堂文創商品設計競賽」,尋找屬於中正紀念堂的文創靈魂獎金還高達十萬元。這個競賽竟然是要求參賽者

  「以蔣中正夫婦的生活故事作為創意發想重點設計,藉以紀念民國一零二年蔣夫人宋美齡女士逝世十周年,並表達蔣中正總統與蔣夫人伉儷情深;透過文創商品之開發,提升全民夫妻恩愛、家庭和樂,以達社會教育之功能
 
  

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