在馬總統首次以總統身分造訪梵蒂岡，率領慶賀團參加新教宗方濟的就職彌撒前，竟然說到
「小時候家住萬華，每逢週日，常跟著祖母到住家附近西園路天主堂望彌撒、告解、領救濟品（奶粉、牛油、麵粉、包穀粉）。」
馬總統或許是為了搶新聞版面，才隨口說了一段虛構的往事，藉以跟天主教攀關係。就像他說年輕時在基督教（新教）靈糧堂裡受過洗，以及新年去北港朝天宮拜媽祖、之前還去中正紀念堂參加浴佛節那樣，只是「宗教變色龍」的應酬伎倆而已。
如果馬總統去天主堂領救濟品是虛構的，那就另當別論；但如果是真的，馬總統的家人就犯下了貪婪的惡行。
馬總統的父親歷任黨職公職，在經濟上絕非弱勢。馬英九的中學同學李大維，回憶他們當年：
「打完籃球後，一身大汗，最大的享受就是跑到馬英九家，吃一碗香噴噴的牛肉麵。」
在一九五○到一九六○年代，一個吃得起牛肉麵，還能請同學吃的家庭，經濟上已有一定水準。所以馬總統的家人當年若真的在天主堂裡，把國外基督徒捐出要雪中送炭的救濟品，妄求成為他們家的錦上添花，這對一個教徒來說，實在是莫大的恥辱。
盼望馬總統能學習《聖經》裡貪婪的稅吏撒該，在遇到耶穌時懺悔的說：「主啊，我把所有的一半給窮人，我若訛詐了誰，就還他四倍。」把當年不該屬於馬家的救濟品，在參加新教宗方濟的就職彌撒前，四倍歸還給天主堂。
原載《自由時報》3.9.2013
註解：限於篇幅，無法刊登關於撒該的故事，這件事記載於聖經《聖經•路加福音》十九章1到10節，補述如下：
耶利哥城是香樹脂的出口集中地，商業繁榮，卻也引來黑道覬覦，成了猶太人眼中的罪惡之城。
當時以色列已亡國，由羅馬帝國統治；羅馬將各地的稅收，都包給黑道出身的税吏代理，只要上繳規定的額度，其他訛詐超收的部分，税吏都能合法的納入私囊，因而猶太人將稅吏看成比盜賊更貪婪的行業。
撒該是罪惡之城耶利哥的稅吏長，也就是擁有甚多不義之財的黑道頭子。他聽說救世主耶穌要前往聖城耶路撒冷時，途中會經過耶利哥，也想跟民眾一起去看熱鬧。但撒該的身材矮小，又是猶太人唾棄的稅吏長，怕被別人報復，不敢擠在群眾中，只好躲在一棵桑樹上偷看。
但是耶穌經過時，抬頭看見在樹上的撒該，就稱呼他的名字，讓他下來，告訴撒該今晚到他家住宿，群眾對於耶穌成為可憎的稅吏的客人感到震驚。但耶穌從神降卑為人，來地上就是為了拯救罪人；撒該是罪人中的罪魁，耶穌依然憐憫他。
撒該被耶穌的寬容所感動，立即悔改說：「主啊，我把所有的一半給窮人，我若訛詐了誰，就還他四倍。」
按照當時猶太人的律法，訛詐與偷盜的賠償有輕重之分。因為遭受偷竊或搶劫的，受害者會知道自己損失，痛苦較多，所以加害者必須賠償四倍。但被訛詐的受害者，就像消費者買到了次級品，自己不見得知道，所以不一定會感到痛苦，因此罰則較輕。
按照猶太人的律法，訛詐別人的只要「承認自己所犯的罪，把虧負人的損失，原數賠償之外，另外加上五分之一，給予他虧負的人。」也就是說，撒該若訛詐了別人一百元，只要歸還受害者一百元，另外再賠償二十元，總共退還一百二十元就可以了。
但受到耶穌的感召，撒該明白知道耶穌是神。被撒該訛詐的受害者，也許自己不知道，但神知道，所以在神眼中，這就是偷盜。撒該因此先對主耶穌承諾，要捐出一半財產給窮人，剩下的一半用來賠償被他訛詐過的人，而且他賠的不只是律法規定的一點二倍，而是四倍。可見撒該這麼高標準的要求自己，不是出於聖經道理的教訓，而是受到耶穌聖靈的感召。
我引《聖經•路加福音》裡的這個例子，就是在勉勵當年連窮人救濟品都要妄求馬總統一家，如果要當基督徒，就請學習撒該，四倍賠償當年你祖母與父母貪婪訛詐窮人救濟品的劣行。
原載《自由時報》3.19.2013
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