人過中年,讀書時總是常有不同於年輕時的觀點,即使是我這種必須「以書維生」的文字工人,還是常在讀書時看到「亮光」。例如有一個小時候我就聽過很多遍,聽到耳朵都快長繭的聖經故事。

  一群猶太人抓到了一個犯通姦罪的婦女,按照當時猶太教裡的教義規定,是要把她放在眾人當中,大家丟石頭把她砸死。可是當激動的人們握著石頭準備執刑時,耶穌卻只是在婦人旁邊彎著腰,用指頭在地上的砂礫中畫著字。眾人不斷叫囂,《聖經‧約翰福音》裡是這樣記載,耶穌對憤怒的群眾說:

  「你們中間誰是沒有罪的,誰就可以先拿石頭打她。」

  於是又彎著腰,用指頭在地上畫字。他們聽見這話,就從老到少,一個一個的都出去了,只剩下耶穌一人,還有那婦人仍然站在當中。耶穌就直起腰來,對她說:

  「婦人,那些人在哪裏呢?沒有人定你的罪嗎?」

  她說:「主啊,沒有。」

  耶穌說:「我也不定你的罪。去吧,從此不要再犯罪了!」

  中年歷經滄桑後,重新讀到聖經時,才驚覺原來聖經裡記載著,這群準備要丟石頭砸死淫婦的憤怒群眾,聽見耶穌的話後,並不是頓悟後蜂擁而散,而是「就從老到少,一個一個的都出去」。但為何是年紀大的先聽懂了耶穌的提醒,而不是年輕人先領悟呢。

  二○○七年華文網路世界裡最熱門的話題,大概就是人氣部落格「小糖果的情愛手札」所帶來的「糖果風暴」。一個南台灣鄉間的年輕少婦,長相「愛國」、身材「抱歉」(這是作者在書中自述,至今我也不曾見過她),因配偶吸毒、外遇與多次家暴後,持法院「保護令」帶著一兒一女住在娘家,結果被四位網友用各種關懷感性的文字,引誘她發生了十九次不倫關係。

  小糖果透過文學筆法,以告解心情、毫無保留地寫下這段不倫過程,成為台灣網路上「一夜情」亂象的記實文學,反映台灣許多「幸福家庭」裡的男子,在網路上誘拐並玩弄婚姻不幸女子的種種亂象。但就如小糖果所說「像我這樣的女人,我相信在世界各個角落都有。我只是冰山一角,我也許只是周遭無數女人的影子而已。」

  果然「糖果風暴」一發不可收拾,尤其是經過TVBS周刊、蘋果日報與各電視新聞專題報導後,更引來網友們紛紛特別開版撻伐或聲援。許多「大老婆俱樂部」的會員或預備會員們,不但「磨刀霍霍」,把石頭丟向小糖果,甚至小糖果的弟妹與兒女也被無辜波及。

  但是對於外遇的另一方,那些幸福家庭裡吃過「小糖果」的男子而言,石頭甚至是沾滿了淫婦之血的石頭,卻都只是用來鋪路的,舖好一條讓吃飽了、吃累了、吃煩了或吃膩了「小糖果」,準備下次再吃的男人,回到幸福家庭的康莊大道。

  基督教與其他宗教最大的不同,就是對待婚姻的態度。別的宗教只會把神與人的關係形容為講求威嚴的「君臣」,或是講求慈愛的「父子」或「母子」;但基督教裡卻把神與人的關係形容為「夫妻」,這真的是如聖經所說是個「極大的奧祕」。所以後來基督教成為歐洲的國教之後,即使貴為國王也不容納妾。

  《聖經‧提摩太前書》裡甚至明文規定,在教會裡擔任長老與執事的負責弟兄,「只能做一個婦人的丈夫」。在一夫多妻盛行的古代,即使當時羅馬的法律與習俗都允許男人納妾,但教會裡卻始終堅持「一夫一妻」,而且聖經裡耶穌對「姦淫」的標準,甚至嚴格到「凡休妻另娶的就是犯姦淫;娶被休之妻的也是犯姦淫。」也就是說男人連「離婚後再娶」與「娶離婚婦人」都是犯了「姦淫」罪。

  但令人或許不解的是聖經裡記載,耶穌遇到的是一個「行淫時被拿的婦人」,也就是罪大惡極的通姦現行犯,為何耶穌反而原諒了那個婦人?至於那些原本憤怒的群眾,又為什麼只聽了耶穌的一句話,就會由年長的開始,放下準備砸死淫婦的石頭,然後一一離去?

  其實「姦淫」在基督徒看來,是一項最嚴重的「罪」。《歌林多前書》裡保羅說:「人所犯的,無論甚麼罪,都在身子以外,惟有行淫的,是得罪自己的身子。」也就是說,殺人、搶劫、偷竊等這些法律上規定的罪行,都是「身外」之罪,但只有姦淫是「身內」之罪。

  很多只看過小糖果部落格裡的貼文,卻還沒看過本書的網友,甚至有些衛道之士會質問,為何我們要出版小糖果的書?難道我們也隨波逐流,鬆動了立場,認同網路上的「一夜情」嗎?同樣的,一定也有人會不解,以小糖果在網路上的超人氣,又為何不把書交給更善於炒作新聞,更有所謂「時尚性」的出版社?

  如果你問我:「小糖果是不是犯了罪?」從接到她第一次寄來的稿子,到反覆修改的過程裡,我始終對她直說,她所做的這一切,當然是罪,而且還是最嚴重的「身內」之罪。所有殺人放火、搶劫偷竊等「身外」之罪,坐了牢、罰了錢甚至償了命就能抵銷,唯有「身內」之罪是永遠抵銷不了的。

  不過神痛恨罪惡,但神憐憫罪人;「罪行」與「罪人」不同。對於罪行,基督徒不應鄉愿;但是對於罪人,基督徒應心懷悲憫。所以聖經裡記載,群眾裡有了年紀的人,會比年輕人先了解耶穌所說的,認清自己也是罪人,是沒有資格丟出石頭的。

  小糖果如她文中所說,一個長相身材都平凡、教育程度不高、遇人不淑又帶著一兒一女的鄉間婦人,只能奢望用性愛去挽回婚姻裡與婚姻外男人的心,她想用十分的性來換對方一分的愛,但即使連這樣卑微的要求也不可得。在詭譎多變的網路叢林裡,她就像是一隻任憑宰割的羔羊,老虎獅子要吃她,狼群野狗要吃她,連禿鷹集團也在等著「清理環境」。所以在這本書一開始,小糖果謙卑地懇求讀者:

  多少個夜裡,我回憶那些不堪入眼的畫面;多少個夜晚,我腦海裡出現那些人的嘴臉,總是讓我忍不住淚流滿面。

  從沒想過要用這樣赤裸裸的方式去公開這一切,但或許這個傷口要重新撕裂一次,經過徹底的治療,傷口才有機會痊癒。

  希望你們不要用你們的道德來衡量我,因為我只是用生命來寫我的故事而已。

  《聖經‧詩篇》裡說:「神啊!憂傷痛悔的心,你必不輕看。」《聖經‧啟示錄》裡所形容的天國,既不是開心、也不是歡笑,而是「神要擦去他們一切的眼淚;不再有死亡,也不再有悲哀、哭號、疼痛,因為以前的事都過去了。」

  經過十多次的反覆修改,小糖果終於完成了她的懺悔錄。她在這本書裡,描寫性愛的場面有二十二次,但描寫流淚的卻高達三十八次。我相信她對那段過往的放蕩歲月,所有的憂傷痛悔的心,神必不輕看;神也一定會擦去她一切的眼淚,因為以前的事都過去了。

  小糖果願意認罪悔改,讀者與網友究竟是要像耶穌那樣告訴她:「我也不定你的罪。去吧,從此不要再犯罪了!」還是要繼續對她丟石頭,砸到血肉糢糊、身首異處為止,我不知道,但我會為她禱告的。

 原載《更生日報》07.09,2010
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用生命寫笑話(管仁健/著)

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留言列表 (132)

發表留言
  • 雅筠 & 陽一
  • 請問,她後來認識了上帝了嗎?
  • 還在禱告中。

    管仁健 於 2008/12/01 10:38 回覆

  • 見證人
  • 實情 is right here
    這該死的男人在哪裡
    分類:LORD抱怨碎嘴巴2007/01/01 20:06該死的男人--雁子=BBH的
    懶人雁=小糖果的天使

    BBH網站當初就在他與一群人筆戰時

    就撤掉他的會員資格(也就是網站被取消了)

    而他的老婆自從三天前爆料

    說她得知自己老公跟小糖果偷情還公開在網路上後

    說她的天倒了

    然後自此再也沒上來BBH

    什麼狀況也不知道



    有人說要小糖果打電話去問

    我想小糖果沒那個膽(知道怕當時為何還要做?)

    有人有小糖果的電話跟家裡住址(當初跟她買水餃)

    但是都還不至於真要公佈

    都希望她能明白自己的作為真的是錯了



    我不懂

    說個抱歉 我知錯了 我就是小雅 我會改(也不是親口說 打字很難嗎?)

    為什麼那麼難

    妳以為BBH媽咪都沒有憐憫心嗎?

    大家看不慣的是妳的行為讓妳自己不配當孩子的媽了

    心疼的是妳那兩個孩子!!!!

    爹已沒救 最後娘也會不愛

    因為妳自己已經沉迷在這種虛幻的戲中 只聽見人家要妳"繼續
    寫!"、"妳寫的好!!"、"妳沒錯!"

    如果妳寫的是妳自己編的 說是小說 沒人會大驚小怪

    就是差在妳忝不知恥 一直強調是自己親身經驗還進行式

    譁眾取寵來達到妳想出名的目的

    我不相信這段時間妳有好好顧好妳的寶貝們

    摸著良心吧

    多少次孩子是丟給妳媽顧 有多少時間妳給了孩子

    妳為什麼要欺騙一堆沒結婚生子的人 以為結了婚卻還可以為所欲為

    要讓他們以為要出名最好像妳一樣說:『我沒說我是對的,我是錯誤示
    範!』

    原來這年頭要說:我知道我這樣是錯的,但我就是敢做又敢說!這樣才能
    出名又出書!!!

    那男人真的很該死 妳也一樣 沒人說那男的該輕輕放下

    All great truths begin as blasphemies.!!!!!


  • 見證人大大:平安

    您所引用的「親子網站」文字原始出處,已經被該站站主刪除了,不過您既然已將文字轉貼到我的部落格裡,我也就保留了您的貼文。

    小糖果的書與部落格裡內容根本不一樣,她的書就是自己對過往荒唐歲月的懺悔告白,因為「某人」原配一再誤解,以為文經社只是把部落格的內容及結成書,還多次來電「關心」,以及透過自稱「記者」「警察」的人來電詢問,我已一再解釋。

    再說一次,小糖果寫的書是一本懺悔錄,不是偷情手記,等書一出版,您可拿去鑒察。我在電話裡已經一再向「某人」原配說明,小糖果並未提到她的第五段不倫故事。(她也說過那絕對是最後一段)

    聖經裡耶穌在群眾放下石頭散去後,對犯了姦淫罪的婦人說的是:「去吧,從此不要再犯罪了!」這也是我給小糖果的忠告。

    手裡的石頭容易放下,心裡的石頭卻不易啊!願您平安喜樂。

    管仁健 於 2008/12/01 10:40 回覆

  • 管人閒事
  • ...因為「某人」原配一再誤解,以為文經社只是把部落格
    的內容及結成書,還多次來電「關心」,以及透過自稱「記者」「警
    察」的人來電詢問,我已一再解釋。
    ...我在電話裡已經一再向「某人」原配說明,...

    你這個人,管得真廣!你提出通連紀錄來證明她確實有透過自稱記者或
    警察的人來詢問過你,再來這裡亂爆料吧!
    當初那通電話本來是要找你們吳姓負責人,怎麼轉到你那裡去,要問你
    們接電話的小姐;你想製造雁子老婆曾經找人來威脅你的假象,這麼低
    級的話語你也能掰?你如果提不出證明說你確有接過這種電話,你在這
    裡所說的話就是抹黑、中傷雁子老婆,雁子老婆就可以對你提出誹謗告
    訴。
    你不要粉飾自己不是在影射雁子老婆,你的意圖太明確!還有,馮光榮
    事件殷鑑不遠,若是書中有不實指陳或意圖洩露非可公評人士之隱私,
    還是會被控告然後要求假扣押,這事你應該懂。
    雁子老婆這位受害者都低調到不行,什麼痛都往肚裡吞,你還說什麼神
    要你放下手中的石子?你不是主宰不是神不是審判者,你有何權力說一
    個人能被赦免或是宣判她無罪?你這樣是自稱神的發言人嗎?
    你說:神必不輕看;神也一定會擦去她一切的眼淚,因為以前的事都過
    去了。...你是神嗎?你說了就算嗎?你未免太看得起自己了吧!
  • 真糟糕
  • 集結成冊
    元配
    還寫錯字...


    聖經裡耶穌在群眾放下石頭散去後,對犯了姦淫罪的婦人說的是:「去
    吧,從此不要再犯罪了!」

    這句話只有耶穌會說,後來學著做的任何人,都沒有耶穌來得撼動人
    心,因為你不是神的子,你只是神的子民,學神子只會畫虎不成反類
    犬,你真的不是神,不要再以神的名來說某人該如何如何!
  • 真糟糕
  • ...小糖果並未
    提到她的第五段不倫故事。(她也說過那絕對是最後一段)...

    顯然你不是那顆蛀牙糖的忠實粉絲,都沒有在她的部落格裡關心一下,
    她在那之後的故事可精彩的,只是被一些看不下去的網友踢爆以後,她
    才趕緊隱藏那些文章和自爽式的發言。
    ...她在這本書裡,描寫性愛的場面有二十二次,但描寫流淚的卻高達
    三十八次。...我咧!還是懺悔錄咧!寫的這麼清楚、記得這麼深刻,
    你說她會改她那要男人若渴的習性?你瘋了嗎?當吸血鬼嚐得了血的甜
    美之後,它還會吃素嗎?
    你去問問你的神,看祂給你什麼啟示吧!
  • 「管人閒事」與「真糟糕」兩位或一位大大:平安

    感謝指正,日後在網路上回覆網友時會注意用字。因為時常「我手寫我口」,錯別字或讓您或您們覺得不舒服的用語,請您或您們見諒。

    我已是四十多歲的人,基於信仰,又沒有某些男人的特殊嗜好,我當然如您所說,不會是小糖果的「忠實粉絲」。她的部落格裡曾經有過哪些內容,她與網友間有過什麼關係,我確實也不了解;但這些也不在我的權責內,我只是一個小小的文學叢書編輯,在工作中負責編纂作家小糖果的書而已。若您對這本書的內容有意見,我願盡力解釋;若對她的部落格內容有意見,您可直接向她反應。

    若有網友對蘋果日報2月6日的報導有意見,則應向蘋果日報反應。該報記者在報導時顯然有誤,據我所知,在小糖果部落格裡所述,那位住在中部替小糖果擦藥的網友「×天」,並非住在北部、其妻來電本公司抗議出版小糖果著作的網友「天×」。應該是該報記者失察,誤將中部「×天」的行為,寫成北部的「天×」。

    我當然不是神,所以我無權對任何人丟出石頭,《聖經‧羅馬書》裡說:「世人都犯了罪,虧缺了神的榮耀。」我若不承認自己是罪人,又算是什麼基督徒呢?

    對於那些因先生外遇而悲哀、哭號、疼痛的婦女,我相信神是公義的、信實的,祂一定會像《聖經‧啟示錄》裡所形容的「神要擦去他們一切的眼淚;不再有死亡,也不再有悲哀、哭號、疼痛,因為以前的事都過去了。」

    再次說明,小糖果的書裡,並未提到任何與北部網友「天×」相關的情節。

    管仁健 於 2008/12/01 10:43 回覆

  • M.G.
  • 台灣人的心中,"恨"這麼嚴重ㄚ?

    捫心自問,自己犯的錯!
    難道不希望別人的饒恕與寬容嗎?

    願 神憐憫這塊土地,
    孩子需要我們的愛,不是指責與傷害!
    我們不能再推卸責任了!
  • 戲還沒下檔呀
  • 台灣人真的很會記仇恨,事情都過了大半年
    還在吵這件事,會不會太閒了點
    話題圍著小糖果繞.
    彷佛沒有小糖果人生就沒意義

  • 奧戲拖棚
  • 對於那些因先生外遇而悲哀、哭號、疼痛的婦女,我相信神是公義的、
    信實的,祂一定會像《聖經‧啟示錄》裡所形容的「神要擦去他們一切
    的眼淚;不再有死亡,也不再有悲哀、哭號、疼痛,因為以前的事都過
    去了。」

    因為祂是男的,不懂在外遇事件中女人的痛與無奈有多深,才會講那種
    船過水無痕的話。公義個鬼喔!攪外遇的女人不知自省,還四處找媒體
    自抬身價,還有你們這種唯利是圖的出版商來打著宗教、教育、社經的
    旗幟,來將不良的內容公與社會,簡直就像一個罪惡食物鏈,吞噬社會
    良知,讓自己的荷包滿滿,還說是懺悔錄,根本是情色錄。
    ...不再有死亡,也不再有悲哀、哭號、疼痛,因為人都死了,還會再
    死一遍嗎?把人家玩殘了,才說一切都過去了,簡直是演奧戲!
  • 奧戲拖棚大大:平安

    您恐怕誤解了,小糖果躲媒體都來不及了,何時敢像您所說的「四處找媒體自抬身價」?況且您誤解神了。《聖經‧申命記》裡說:「祂為孤兒寡婦伸冤」,《聖經‧啟示錄》裡甚至「他的判斷是真實公義的;因他判斷了那用淫行敗壞世界的大淫婦,並且向淫婦討流僕人血的罪,給他們伸冤。」

    但您也要認識,神有公義的一面,也有恩典的一面,對任何願意悔改的人,我信神是不會撇棄她的。

    至於《聖經‧啟示錄》裡說的「不再有死亡」,是基督徒相信「死後還有審判」。一般人的一生只活一次,但卻要死兩次(主再來時他們還要死一次),我們基督徒卻是死一次(死去老我)活兩次(信而重生)。《聖經‧路加福音》是這樣說的:

    有一個法利賽人請耶穌和他吃飯;耶穌就到法利賽人家裏去坐席。那城裏有一個女人,是個罪人,知道耶穌在法利賽人家裏坐席,就拿著盛香膏的玉瓶,站在耶穌背後,挨著他的腳哭,眼淚溼了耶穌的腳,就用自己的頭髮擦乾,又用嘴連連親他的腳,把香膏抹上。

    請耶穌的法利賽人看見這事,心裏說:這人若是先知,必知道摸他的是誰,是個怎樣的女人,乃是個罪人。

    耶穌對他說:西門!我有句話要對你說。

    西門說:夫子,請說。

    耶穌說:一個債主有兩個人欠他的債;一個欠五十兩銀子,一個欠五兩銀子;因為他們無力償還,債主就開恩免了他們兩個人的債。這兩個人那一個更愛他呢?

    西門回答說:我想是那多得恩免的人。

    耶穌說:你斷的不錯。

    於是轉過來向著那女人,便對西門說:你看見這女人嗎?我進了你的家,你沒有給我水洗腳;但這女人用眼淚溼了我的腳,用頭髮擦乾。你沒有與我親嘴;但這女人從我進來的時候就不住的用嘴親我的腳。你沒有用油抹我的頭;但這女人用香膏抹我的腳。所以我告訴你,他許多的罪都赦免了,因為他的愛多;但那赦免少的,他的愛就少。

    於是對那女人說:你的罪赦免了。

    同席的人心裏說:這是甚麼人,竟赦免人的罪呢?

    耶穌對那女人說:你的信救了你;平平安安的回去吧!

    管仁健 於 2008/12/01 10:47 回覆

  • noelle0121
  • to 管主編:
    我一直感到疑惑,

    文經社是想要將小糖果包裝成抹大拉的馬利亞??

    沒看過這麼高調的第三者...........

    在她的部落格刪掉抨擊她思想不正確的留言,

    保留那些同意她的留言,


    黑了知道實情的bbh媽咪
    看了真想搖頭~~
    文經社 以前不是都在 出醫療保健的書?
    文經社是嫌社會不夠亂?
    看書的人心態跟眼光是你們可以控制的嗎?
  • morninggrace
  • 可不可以原諒小糖果??
    如果不行!
    那我們的心中真的需要真愛的安慰!

    因為凡世界上的事,就像肉體的情慾,眼目的情慾,並今生的驕傲,都
    不是從父來的,乃是從世界來的。 約一2:16

    願每一顆受傷的心都能了解有一份愛,為你我存在!
    ^_______^ 一起加油!
  • NOELLE2121大大:平安

    誰是抹大拉的馬利亞?誰是門徒?誰是文士與法利賽人?愚拙的我無法分辨,待主再來時,自然能區隔出來。《聖經‧馬太福音》上說:「掩蓋的事沒有不露出來的,隱藏的事沒有不被人知道的。」

    我是文學叢書編輯,我只看過小糖果的書,至於您所說的什麼「bbh媽咪」,恕我孤陋寡聞,真的不知這是什麼。就她書裡的內容看來,都是對過往不倫行為的懺悔流淚,看不出有任何您所謂的「高調」。等書上市後,您應該就會明白。

    您應該很清楚,以她當時的知名度,也大可不必來找我們出書。話說回來,我們也不會去推什麼「一夜情」的書。能出版小糖果的書,當然也是因為我們不敢輕看她憂傷痛悔的心。

    管仁健 於 2008/12/01 10:49 回覆

  • 看來你是搞不清楚,他現在的進行式,是一各22歲的小男人
    看來你哪裡董他,要不傳她跟BABY HOHE媽媽說很希望媒體採訪她的

    據。
  • 不具名的大大:平安

    神看人與人看人是不同的,《聖經‧撒母耳記上》說:「人是看外貌;神是看內心。」我們都看不透別人的內心,更何況我根本沒見過小糖果本人,所以是連外貌都不曾見過。我的工作職權只能知道:小糖果的書是一本對過往不倫行為的懺悔錄。

    如果我們要促銷這本書,現在早就去聯絡媒體了。這些日子以來,多少平面與電子媒體的記者打電話來公司要採訪,都被小糖果拒絕了。這個做法我認同,我的想法也一樣,如果是要談一夜情,有比我們更適合的出版社與更適合的書,我們出版小糖果的著作,只是因為她的眼淚。

    在神面前,你我也都是同樣不堪的罪人。但我相信,神要擦去我們一切的眼淚;不再有死亡,也不再有悲哀、哭號、疼痛,因為以前的事都過去了。

    當然,我也相信,這必須有一個前提,就是耶穌在眾人放下石頭離去時對婦人說的:「去吧,從此不要再犯罪了!」

    管仁健 於 2008/12/01 10:53 回覆

  • 亂七八糟
  • 你既然不知道來龍去脈,那你光看一個人偽善的眼淚就為它求神原諒?
    你會不會太荒謬?神是可以這樣當令牌給人降除罪惡的嗎?
    既然是一個普通編輯,就做好你的本份,不要亂發言論,你這樣子跟那
    些嗜血又斷章取義的人有什麼不同?你該好好想想!
  • 亂七八糟
  • 既然是懺悔錄,那麼一堆性愛與過程描寫那麼多、那麼仔細幹嘛?不就
    是想炒點話題,說穿了也是為了銷售量加料嘛!講的那麼冠冕堂皇做什
    麼?還神也會原諒它,拜託一下,好不好?
  • 亂七八糟
  • 你既然不是神,如何說別人丟石頭不對?又為什麼要別人不要丟石頭?
    因為你不丟所以別人丟都不對?還是只要有罪都會被赦免?那我淫了別
    人老公再去向你告解,我就沒罪免罰了嗎?
    什麼邏輯?
  • 你不認識她你也沒見過她,你是憑什麼要我們別拿石頭丟她
    她可恥,你們出版社也可恥
    連書的封面,那條腿的照片都是偷來的
    一個騙子
  • 亂七八糟大大:平安

    小糖果書中所說,為過去荒唐歲月所流的眼淚,是真誠還是偽善,我相信神會分辨,我沒權力論斷。至於您所說的像什麼「嗜血又斷章取義的人」,究竟指的是誰,我也不知,但我會盡量避免這樣做,只是不知您覺得自己能辦得到嗎?

    《聖經‧創世紀》裡講到神在伊甸園裡,種了生命樹和分別善惡的樹,還吩咐亞當:「園中各樣樹上的果子,你可以隨意吃,只是分別善惡樹上的果子,你不可吃,因為你吃的日子必定死!」

    生命樹和分別善惡樹是不能同時吃的,一旦吃了「分別善惡樹」的果子,生命就沒了。我跟隨神,是為了生命,而不是為了「分別善惡」。當您自認自己能分別善惡,又能別人是罪人時,離生命就越來越遠了。

    稅吏、娼妓、乞丐等世人眼中人的罪人,反而蒙神祝福;自認有權丟石頭砸死淫婦的法利賽人與文士,其實是「有禍了」。

    管仁健 於 2008/12/01 10:56 回覆



  • 人家說 狗改不了吃 賽 啦

    也沒人想去改變狗啦 ~又不是吃飽太閒說

    狗到處交配的世界 說是現象也行 說正常也行

    反正 人 跟 狗 要是能夠溝通 狗要能聽的懂人話~海水都可以是甜的了

    像我家附近的發情狗 炒的要死~ 喊也喊不聽~

    你有可能叫他不要發情 綁住自己的鳥嗎?

    還是拿把鎖~硬鎖他的鳥~叫他改~不去到處騙狗?

    不可能麻!!

    所以附近很多鄰居到最後 並不是接受狗 只能說 懶得理狗賊仔!!

    既然不是在這場遊戲裡的人 就算爭贏了 聽了你了 又如何

    狗 牽到北京 還是狗!


  • 不願或不敢具名的大大:平安

    您對小糖果本人或這本書,還是對我或對出版社有什麼批評,我都樂於受教。但如果您對封面設計有問題,請具名賜告,因為照片是向攝影師買的,擁有合法版權。

    每個人都有可能犯錯的,您在有過錯時,不也希望別人放下手中的石頭嗎?謾罵解決不了問題的。

    舊約時代《聖經‧申命記》裡規定「若遇見人與有丈夫的婦人行淫,就要將姦夫淫婦一併治死。」眾人也是拿著這條律法要砸死那個淫婦的,但耶穌讓這婦人有悔改重生的機會,這也就是喻表「新約時代」(恩典時代)的來臨。

    管仁健 於 2008/12/01 13:10 回覆

  • 亂七八糟
  • 舊約時代《聖經‧申命記》裡規定「若遇見人與有丈夫的婦人行淫,就
    要將姦夫淫婦一併治死。」眾人也是拿著這條律法要砸死那個淫婦的,
    但耶穌讓這婦人有悔改重生的機會,這也就是喻表「新約時代」(恩典
    時代)的來臨。
    喔!這是不是叫知法犯法?或是破除舊觀念就是對人恩典?
    對了!那條腿是誰拍的?怎麼跟網站上那個女的偷來的照片一個德行?
    若不是移花接木的話,那就是攝影師剽竊網路的點子,還有,那張照片
    用哪一個模特兒呀?版權聲明應該都會寫吧!
  • 亂七八糟
  • 不對罪人丟石頭會解決問題嗎?
    人都有劣根性,如果犯了罪無有罰,那麼天下一定大亂!
    所以,地球上才到處都是石頭,懂了嗎?
    就算是石頭,也是神所創造,它的存在一定有它的目的;一旦它沒有存
    在價值,就給它滅種,例如恐龍。
    所以,人類的罪不消失,石頭就不可能消失──神也清楚這一點。
  • 亂七八糟
  • 稅吏、娼妓、乞丐等世人眼中人的罪人...
    收稅的也是罪人喔?那國稅局以及稅捐單位以下所有的稅務人員都是一
    入行就有罪囉?
    你在侮辱公務員喔?
    如果說的是以前的苛稅收稅人,那現在已經沒有這種人了,那麼你說的
    東西太過時了,應該更新資料啦!
  • 亂七八糟
  • 但我會盡量避免這樣做,只是不知您
    覺得自己能辦得到嗎?

    我當然辦不到!因為我不會自抬身價覺得自己是聖人,也不會覺得我應
    該像個聖人。我要說的,聖人不是死了就是老到說不清楚話了,所以我
    們還活著的都不可能是聖人,這是蓋棺定論的原理。
    所以孔子、耶穌、佛祖、甘地都是聖人,他們也都死了。
  • 亂七八糟
  • 我若不承認自己是罪人,又
    算是什麼基督徒呢?

    所以基督徒都是罪人?跟稅吏一樣有罪?還是當了基督徒才有罪?還是
    本來就有罪?還是當了基督徒才知道自己有罪?還是本來都沒罪也要認
    罪?還是因為是罪人夏娃的後代所以才有罪?還是雖有罪卻不知自己有
    何罪?啊...哇謀罪、哇謀罪....
    施主呀!你搞的我好亂呀...
  • 亂七八糟
  • ...世人眼中人的罪人,反而蒙神祝福;自認有權丟石
    頭砸死淫婦的法利賽人與文士,其實是「有禍了」。

    只要是罪人都會蒙神祝福?難怪有人搶著認罪,說來說去還不是為了得
    到祝福來認罪,像個想得到糖不惜吵鬧的孩童。
    我不知道認不認罪是否會得到蒙神祝福,我只知道不管有罪沒罪,都會
    蒙神寵召、回江蘇賣鴨蛋啦!
    用石頭砸死不管是不是淫婦或姦夫,都一定有禍,刑法殺人罪最高可以
    判處死刑,嗯!所以,這句話你說得相當正確!
    所以,丟石頭可以,不可以丟到出人命,丟傷了不過就是傷害罪嘛!賠
    點醫藥費就行了,況且對方是知道會受祝福的罪人,應該也不會跟我們
    這些不知死活、不懂末日近了的老百姓計較啦!
    啊!福氣啦!
  • 亂七八糟
  • 每個人都有可能犯錯的,您在有過錯時,不也希望別人放下手中的石頭
    嗎?

    我沒有被人丟石頭過,因為我潔身自愛,那些被丟石頭的罪人呀!只有
    因為想規避痛楚罰難,才會哭泣求饒還認錯認罪,這無非只是狡猾的求
    生本能罷了!
    我從小大過不犯,小錯不斷,也沒看過誰拿石頭丟我,只要不犯砸石之
    罪,又何來求饒的慘樣?
  • 亂七八糟
  • 但為何是年紀大的先聽懂了耶穌的提醒,而不是年輕人先領悟
    呢。...

    因為老人接近死亡,最害怕死,所以會比較先離開;況且他們不想做

    後砸死那個人的人,所以,這叫惻隱之心,不叫知罪,懂不懂?
  • 亂七八糟
  • 小糖果透過文學筆法,以告解心情、毫無保留地寫下這段不倫過程,成
    為台灣網路上「一夜情」亂象的記實文學,反映台灣許多「幸福家庭」
    裡的男子,在網路上誘拐並玩弄婚姻不幸女子的種種亂象。

    文學筆法?唬弄我們沒看過文學作品喔?太抬舉人了吧!講得好像她寫
    得是查泰萊夫人似的,根本亂寫!
    告解心情?根本是假告解行色情,毫無保留?你們既然不知道來龍去
    脈,怎麼篤定它沒有所保留?(以它在它的網站專刪批評和反它留言的行
    為來看,你們不是被騙了,就是一起欺騙大眾──這點不無可能)
    「一夜情」亂象...既然知道是亂象,就該請專家來評析,而不是以一
    介村婦粗鄙無知的低等文學素養來亂闡述,還記實咧?你們是記者還是
    調查局?有驗證這裡面的是真是假?還是覺得反正譁眾取寵,管它真
    假,賣錢優先?
    「幸福家庭」裡的男子,在網路上誘拐並玩弄婚姻不幸女子的種種亂象
    這句話就是在影射雁子吧!不然幹嘛還故意加引號?無聊!
    根據大家長期的觀察得知,應該是它自己投懷送抱給那些有婚姻的男人
    因為它說它喜歡年紀大的,結婚了癟不要緊,它就是想要...
    你自己去查證吧!
  • 亂七八糟
  • 但是對於外遇的另一方,那些幸福家庭裡吃過「小糖果」的男子而言,
    石頭甚至是沾滿了淫婦之血的石頭,卻都只是用來鋪路的,舖好一條讓
    吃飽了、吃累了、吃煩了或吃膩了「小糖果」,準備下次再吃的男人,
    回到幸福家庭的康莊大道。

    你說你是個虔誠基督徒,怎麼會用這麼充滿不良隱意的字眼來寫東西?
    還用吃這個字?你是把人給物化嗎?還說準備下次再吃?真是枉你的清
    名!
  • 亂七八糟
  • 同樣的,一定也有人會不解,以小糖果在網路上的超人氣,又為何不把
    書交給更善於炒作新聞,更有所謂「時尚性」的出版社?

    因為別的出版商看到它的文章,一不屑出,二不敢恭維它的爛文筆,三
    是影響出版社的形象,四是市場有限。
    所以你們真的很不賴!以上四點通通沒有,真是會做生意!佩服,佩
    服!這樣做生意真的比較會賺錢,真的。在商言商,你們沒有錯!
  • 亂七八糟
  • 繼續祈禱吧!
    我要睡覺了。
    管太多。
  • 亂七八糟
  • 對喔!突然想到,那張封面的腿如果來路不明,或者出版商沒辦法證明
    是他們拍的,那麼大家就趕緊去把那張圖的原始拍攝者或出版寫真集的
    公司找出來,然後跟他們檢舉,那麼就可以獲得高額的檢舉獎金喔!
    如果書一本200元,印5000本,那就是100萬,然後可以求償到500萬,
    然後檢舉獎金15%的話,哇!可能有75萬耶!
    管編輯,你也趕緊去網路查一查,現在網路這麼發達,要找很容易的,
    賺點外快又可以不必露臉丟工作,趕快去查一查吧!(我是說真的)
    平安喔!
  • 亂七八糟大大:平安

    您的問題確實多了些、也亂了些。我的學問當然不及您的淵博,所以能回覆的我盡量回覆。

    聖經裡翻譯成中文的「稅吏」,在希伯來俗語是說:「稅吏就是強盜」。這是有時代背景的,您不能望文生義。

    耶穌在地上時,以色列被羅馬帝國佔領,羅馬政府每年為每個城市訂一個數目後發包,由承包者自行負責訂定收稅的金額,一年後就按政府所訂的數目送上繳羅馬政府。至於稅吏向當地的人民要收多少錢,這是稅吏自己的權利,即使是用欺詐、暴力的方式收稅,羅馬政府也不過問。

    稅吏們自己有團隊,分層負責;還有自己的武裝部隊。因此當時所謂的「稅吏」,就是黑社會,是指就像您現在想罵我的「沒道德、沒良心、不擇手段只顧達到目的之奸商」。

    聖經中所謂的「罪」,希伯來文原義是「與神遠離」。您認為自己沒罪,是小糖果有罪,或是負責編排這本書的我有罪,不也就像當初把耶穌盯上十字架的法利賽人一樣嗎?耶穌為何願意跟認罪的娼妓、乞丐與稅吏在一起,卻不願與自以為異的法利賽人在一起,不也就是如此嗎?

    神痛恨罪行,但祂憐憫罪人,我是有機會被祂憐憫的。

    為了福音的緣故,您所說的每一句話,都讓我想到耶穌在十字架上的釘痕與鞭傷。《聖經‧提摩太後書》裡說:「我為這福音受苦難,甚至被捆綁,像犯人一樣。然而神的道卻不被捆綁。」

    管仁健 於 2008/12/01 13:07 回覆

  • 亂七八糟
  • 好狹窄喔!遠離而已就是罪喔!神不是無所不在嗎?那我們凡人哪裡有
    能力遠離?如果我們隨便就可以遠離,而祂又無能為力,那祂是不是不
    太神呀?(佛教都嘛說佛法無邊,但是也不會說不禮佛就是罪人要下地
    獄...果然西方的神門是個窄門...我不懂希伯來文...所以進不去...)
    稅吏是強盜喔?那麼國稅局就是強盜窟囉?各稅捐處就是黑社會分舵
    囉?我要跟財政部長講啦!有人說他是土匪頭子啦!(其實我也這樣認
    為...)
    中文的稅吏是指收取稅賦的官員,我們不可能會知道當年是指強盜的意
    思,還需要大費周章解釋,真麻煩!就不能明白一點嗎?又不是佛經或
    中文的文言文,翻譯還翻得這麼不好懂,...難怪叫聖經,太聖了!(看
    不懂的意思啦!)
    ...是指就像您現在想罵我的「沒道德、沒良心、不擇手段只顧達到目
    的之奸商」。...這是你講的,我可沒說,不要亂羅織我的罪...還是我
    本來就有罪?啊...我有醉...
    耶穌跟娼妓、乞丐、強盜在一起,因為當時為了保全貴族優勢的羅馬當
    局根本不想理他,那些失意無人理會的社會最底層的人當然會覺得這位
    願意接納他們的人是天使呀!就像願意到痲瘋病房去幫助痲瘋病人的醫
    師是他們眼中的神一般,有差別嗎?只不過耶穌的行徑惹惱當局,終於
    被處死啦!就像現在中共當局要對法輪功壓迫一樣,換個時空罷了!

    「我為這世界受苦難,甚至被套牢,像崩盤一樣。然而心的道卻不被捆
    綁。」

    心才是神,神在我心!
  • 偉大的管主編:
    可以麻煩你解釋你們的封面照片那來的嗎?
    上面的兩個人提了兩次你好像都沒有提出解釋,我們在等著看
  • 31樓與32樓不願或不敢具名的大大:平安

    小糖果是誰,我根本不知道,我也從未見過她,我只是出版社裡一個小小的編輯,找我鑑定是找錯人了。況且我也沒有那種癖好,會去保留與張貼什麼相片。

    不過我可以相信,假如小糖果真與某人曾經有過幾次那種不該有的關係,而這人到今天還會保留與張貼相片。那小糖果真的有眼無珠,會與這樣的人發生這樣的關係。

    小糖果有過這樣的情人,她還需要仇人嗎?但現在還在那個人身邊的女人也不必太高興,因為仇恨解決不了問題的,今天的小糖果可能就是明天的您了。

    小糖果在書中說到自己的長相「愛國」,身材「抱歉」,她從未說過自己是什麼「辣媽」,況且她的長相與我們出版這本書毫無關係,我們也不贊成她過去的行為。說直接一點就是反對「婚前性行為」與「婚外性行為」。

    但她願意流淚悔改,願意與我們合作出書,把網路上一些已婚男子的各種「獵豔」手段公開,讓其他受家暴婦女知道要尋找正確管道求援,要找援手,而不是找狼手,也算是功德一件。

    我們做事都是具名的,誰寫的、誰拍的,書裡都有交代。至於不願或不敢具名的大大,若是還有高見,煩請先賜下尊姓大名。如果您在對小編賜教前,先想到這樣的高見,是否會辱沒了您的尊諱,或許您會多考慮一下。

    《聖經‧路加福音》裡耶穌說:「我告訴你們,一個罪人悔改,在天上也要這樣為他歡喜,較比為九十九個不用悔改的義人歡喜更大。」願與您共勉。

    管仁健 於 2008/12/01 13:12 回覆

  • 對於你的格有不清楚的地方還麻煩你解釋好讓我這個路人清楚
    1.你不認識小糖果,你又何知那張照片是小糖果本人
    2.封面的照片你一直交待不清,只是要我們去買書,這樣不是強迫銷
    嗎?
    3. 你不認識小糖果又如何得知小糖果有給那些情人照片。
    4.你不認識小糖果又如何得知她的私生活,一個正常的女人是不會在
    baby home那樣的親子網站,那是一個專為寶寶記錄生活點滴的地方,
    卻被她拿來寫滿各種和外面男人的約會和性愛的地點方式。
    5.一個精神正常的女人不會開版大方的開版討論他的父親,母親,妹妹
    如何外遇,還得意洋洋的說她的母親現在還在外遇的甜蜜中,妹妹還當
    人的第三著並為生下一女,弟弟在特種行業上班,上面的等等在一般人
    的眼裡皆是醜聞,如不是正常的女子怎會有如此的想法?
    6.以上所說都是她在親子網站開版自訴,有文可供。
    7.可想你的海量,請原諒我大膽的言論,試問,你是已婚人如你的夫人
    也如小糖果般對於你的房事不滿足而其在網路上網羅其網友一夜情,不
    知你身為丈夫的是否還可以這般?
    8.外傳文經社經營慘淡,一向出的是醫療保健的書籍,此次出的是這種
    不倫的刊物,是轉型?還是?直言有得罪的地方還請包含。
  • kuan0416
  • 小糖果是誰?她做過什麼事?她有結交過哪些敢作不敢當的男人?我不
    知道,也沒義務知道,更沒興趣知道。但我在工作中看過小糖果這本書
    最初的底稿,以及在修改增刪的過程裡,我知道了許多您所不知道的,
    那個人也不會告訴您的內容。

    去年十月,小糖果的部落格被媒體披露後,很多出版社都找她。當時她
    正與自稱是台北某出版社的員工(就是她當時所謂的天×)熱戀,所以部
    落格裡寫著三種內容,一是她婚姻與原生家庭的不幸,二是她前面四次
    與網友外遇受騙的經過,三是她第五段網戀的日記(當時網路上盛傳的
    「天糖配」)。

    原稿裡前兩項的追憶與痛悔,是我們基督徒可以接受的內容(但文字部
    分確實也無法茍同,有些粗俗淫穢,結構也鬆散)至於第三段歌誦(也
    許她是無意的)現在進行式的外遇,這個部分我們不肯接受,就暫時擱
    在那裡。

    但沒多久,天×與小糖果分手了。小糖果獨自面對「天×夫人啦啦隊」的
    攻擊時,才想起當初我對她引用聖經的忠告,我們堅持《聖經‧希伯來
    書》裡說的:「婚姻,人人都當尊重,床也不可污穢;因為苟合行淫的
    人,神必要審判。」婚姻外的任何性行為都是罪,都是不被神所允許
    的。

    最後小糖果決定修改人生觀,徹徹底底的揮別婚外情,也接受我的建
    議,完全捨棄第三段內容,根本不提天×這個人與這段經過,而是改成以
    親身經歷勸已婚婦女不要上網找男人訴苦,不要踏出錯誤的第一步,修
    改後再交給文經社出版。我文中所提反覆修改十多次,就是這個原因。

    小糖果在書裡流淚泣訴自己所犯的過錯,也提醒其他企圖在網上搞一夜
    情的網友,千萬別歩她的後塵。聖經裡對婚前性行為(淫亂)與婚外性
    行為(姦淫),都是一再痛斥的「行淫」。連大衛王這樣尊貴、這樣有
    功的君王,犯了「行淫」,神照樣毫不留情地奪去祂對這一家與這一國
    的祝福。

    基督徒不應容忍任何「行淫」,但《聖經‧馬可福音》裡耶穌說的:
    「康健的人用不著醫生,有病的人才用得著。我來本不是召義人,乃是
    召罪人。」所以祂能原諒通姦時被抓的婦女、接受用眼淚與頭髮為祂洗
    腳的妓女,卻痛斥「自以為義」的法利賽人。

    《聖經‧馬太福音》裡耶穌說:「「收刀入鞘吧!凡動刀的,必死在刀
    下。」願與您共勉。
  • 亂七八糟
  • ...假如小糖果真與某人曾經有過幾次那種不該有的關
    係,而這人到今天還會保留與張貼相片。那小糖果真的有眼無珠,會與
    這樣的人發生這樣的關係。

    你用哪一隻眼睛看過鬼糖了?天眼嗎?那你又用什麼證據證明那是那個
    瞎了眼跟鬼糖搞關係的人保留的?你要說的應該是說天使吧!你不敢直
    講是怕被告誹謗嗎?有話應該說,謊言就不要隨著起舞啦!

    小糖果有過這樣的情人,她還需要仇人嗎?

    誰會需要仇人?你的想法很詭異,你覺得一個正常人會覺得需要仇人來
    仇恨嗎?那是有反社會傾向,根本是亂講一通!

    但現在還在那個人身邊的女
    人也不必太高興,因為仇恨解決不了問題的,今天的小糖果可能就是明
    天的您了。

    你想寫什麼人就該直接寫嘛!幹什麼寫得這麼隱密?鬼都看得出來你在
    詛咒天使的老婆,你喔!枉為基督徒,還會用這種堵爛式的詛咒,還說
    她會像鬼糖一樣出軌給他戴帽子,你的心呀!真是夠了!
  • 亂七八糟
  • 把網路上一些已婚男子的各種「獵豔」手段公開...

    這些老梗你們現在才要出?網路上早就已經傳了n種手法在警告涉世未深
    的和自以為聰明的網路族要小心囉!所以,你們這個理由,很爛!不能
    服眾。還是為了利益啦!對吧!不要講的那麼道貌岸然。

    因為仇恨解決不了問題的...

    的確是解決不了問題,可是仇恨會讓人想報復,產生痛快、獲得歡喜,
    然後反省,然後懺悔,然後悔過,然後被祝福,然後進入神的國,然後
    得永生。所以,仇恨解決不了問題,但是會讓人成長並悔罪,更接近
    神,真好!
  • 亂七八糟
  • 我告訴你們,一個罪人悔改,在天上也要這樣為他歡喜,較比為九十九
    個不用悔改的義人歡喜更大。

    哇!你們的業績計算真是獨特,寧願花全心去迎接一個罪人,然後把這
    罪人的歡喜和99個可能潛在的客戶來做比較,哇!哇!嘆為觀止!真
    是...佛說普渡眾生,你們的神說只救罪人...我之於你們,就是一個異
    教徒,還真搞不懂你們這種奇異的邏輯,真的!再看下去,我可能會精
    神錯亂吧!因為你說基督徒不齒行淫,又說要接受妓女,還說要祝福罪
    人(行淫的淫婦是受祝福的...),超難懂呀!
    我太平凡了!不懂聖人的話,我真慚愧,我有罪!因為我無知!
  • 亂七八糟
  • 我知道了許多您所不知道的,
    那個人也不會告訴您的內容。...去年十月,小糖果的部落格被媒體披
    露後,很多出版社都找她。當時她
    正與自稱是台北某出版社的員工(就是她當時所謂的天×)熱戀,...

    要不要我也告訴你一些你不知道的事?去年十月,那個鬼糖已經失戀
    啦!天使在10月的發表文章中就已經公開說他不願意繼續下去,因為他
    受不了心裡的自責與罪惡,這些都被網友一一節錄,只是鬼糖不甘心自
    己被拋棄,所以把那些文章刪個一乾二淨,所以你這個不是粉絲的人當
    然不可能知道這段。
    再說一段吧!鬼糖每一回都是自己衝到台北找天使,不惜拋下兒女、不
    管身上還欠債、也要坐飛機去找他,然後還一直慫恿天使跟他上賓館,
    因為當時它已經快燒起來了,然後天使百般推托,甚至說沒錢它還自己
    掏腰包付房間錢...嗯!這些消息在各大部落格都有證據可查(很多人一
    直注意這件事,都會蒐集起來),只有鬼糖那裡是刪光光,嗯!所以啦!
    你明白了嗎?它到底是被誘拐了?還是跟它的先生不協調,所以向外發
    展呢?
    明眼人都嘛知道,只有久坐辦公桌、不知世事的您呀!對這件事一無所
    知啦!我憐憫您!因為您真的不知道自己在幫什麼樣的人做事呀!
  • 亂七八糟
  • 小糖果獨自面對「天×夫人啦啦隊」的攻擊時...

    管先生,請注意您的措詞!當初是一群包括衛道人士、偽善人士、販夫
    走卒、市井小民和賣香腸的阿伯過來罵鬼糖不要臉、下三濫、犯賤、低
    級、污穢、淫蕩、齷齪、卑鄙、無恥等等嚴重的詞句的喔!這些民眾都
    是自發性的,完全沒有人在鼓動,天使老婆低調到幾乎沒有聲音,就是
    因為這樣,所以我們才會更痛罵鬼糖的惡劣,還有臭罵天使這個渾蛋不
    知惜福(對不起!不要告我...我真的不恥婚外情),一般人比你們基督
    徒更恨婚外情,但是我們沒有兩套標準,對就是對,錯就是錯,錯就要
    打屁股...喔!鬼糖說它很喜歡打屁股,難道就是因此白犯罪?

    所以!不要污衊了天使的老婆,她才是最委曲求全的人!注意你的措
    詞!
  • 亂七八糟
  • 收刀入鞘吧!凡動刀的,必死在刀下。

    所以,收筆入套吧!凡動筆的,必死在筆下。
    所以,收滑鼠入鼠窩吧!凡動滑鼠的,必死在滑鼠下。
    所以,收淫入心吧!凡動淫的,必死在淫下。
    所以,收情入空吧!凡動情的,必死在情下。
    所以,收槍入袋吧!凡動槍的,必死在槍下。(維大屠殺案的兇手就是自
    殺在槍下...我為這些無辜的靈魂祝禱,盼佛祖牽引他們到西方極樂世
    界,遠離恐懼吧!阿彌陀佛!)
  • 亂七八糟
  • 連大衛王這樣尊貴、這樣有功的君王,犯了「行淫」,神照樣毫不留情
    地奪去祂對這一家與這一國的祝福。

    那為什麼又要給行淫的淫婦祝福?兩套標準,自由心證,你的神真是捉
    摸不定,好神!
  • 亂七八糟
  • 是聖經寫得太晦澀?還是翻譯翻得差?還是你節取的太短?怎麼都會讓
    我這異教徒覺得好不可思議!

    你們基督教徒會不會想把我這異教徒亂棍打死?
  • 好一個虔誠的基督徒天國離你近了
    什麼叫做我們「天×夫人啦啦隊」,我們錯了嗎?
    錯的是那個身為人母,棄兒不顧
    沉淪性愛的淫蕩的婦人~~~~可悲是也
  • 還是沒有回答到我們想知道的問題,看來跟小糖果一個德性
    一言堂
  • 亂七八糟
  • 耶穌為何願意跟認罪的娼妓、乞丐與稅吏在一起,卻不願與自以為異的
    法利賽人在一起,不也就是如此嗎?

    不是要大家跟神接近、和好嗎?怎麼還會有神「不願意」跟什麼人種在
    一起的?祂的好惡標準很難懂喔!

    在污穢中才能顯現自己的光潔和光亮,在太陽下卻會被陽光蒙蔽了光
    輝,是這樣所以才要在暗黑底層去救贖嗎?這是不是就是出淤泥而不
    染、我不入地獄誰入地獄的境界呀?
  • Serene
  • 看了許多人的留言。其中提到配偶有外遇時,身為元配的痛苦,我特別
    有感觸。因為從小我就看盡我的媽媽飽受父親的背叛之苦。因此我可以
    了解這種情形下,做為元配的憤怒、困惑、傷心與無奈。

    從小的印象裡,父親總是很帥很聰明,母親則樸素而有點土土的。
    他們結婚不到一年時,父親就有外遇了。
    父親的外遇一個換過一個。最長的有二十年之久。

    我國中的時候,我媽媽發狂似的跟蹤、監聽、追查、猜測。我愛我媽
    媽,所以當時我能做的,就是義不容辭地幫忙。我記得我曾跟媽媽坐計
    程車,跟在我父親的車後面一路追蹤,在車裡我們還要把頭壓低。現在
    想來真是一段可憐又可哀的歲月。

    當時還那麼小的我,就能了解我媽媽那種大人才能有的痛苦了。我選擇
    跟媽媽站在一起,一起對爸爸、對外面的女人生氣。我覺得我媽媽有完
    全正當的理由生氣。她的心裡若有憤恨苦毒,那豈不是再自然、再應該
    也不過了嗎?

    然而我寫這篇的目的,是在以下這些話:

    我發現,我媽媽雖然有太充足的理由可以生氣,可是她並不快樂。

    因為,我媽媽雖然有十二萬分的充足的理由,最有資格大聲指責父親和
    外面的女人。然而,在同時,我媽媽也深深被憤怒的索鍊綑綁住了,成
    為了憤怒奴隸,她的內心充滿苦毒, 不再自由了。

    我深愛我媽媽,由衷的希望媽媽快樂。到了後來,我發現,對我來說,
    我媽媽的快樂,是比討回「正義」與「公道」,更更重要的事。

    我一心只希望我媽媽快樂。可是,如何能做到呢?這是一件太難太難太
    難的事不是嗎?三十年來曾有過的一切痛苦,都那麼真實,怎麼可能抹
    去呢?
  • Serene
  • 直到後來,我認識了上帝。再後來,我也努力把這個上帝,介紹給媽媽
    認識。終於,媽媽也受洗歸入主的名下。

    在這幾年裡,上帝醫治我媽媽受傷殘破的靈魂。一次又一次,我媽媽在
    痛哭痛悔裡得安慰與醫治。

    漸漸地,我媽媽不再被憤怒綑綁了,上帝親自擦去她的眼淚,讓她曾有
    悲傷痛苦,都好像用水寫的字,不再在心裡留下痕跡。

    她注視的焦點好像被上帝帶領,不再定睛在父親和外遇的點上,而能夠
    打開視野,初次看見外面遼闊的世界。

    媽媽已經六十多歲了,她開始背著書包去學中文、學日文、學法文。她
    變得開朗樂觀,常常聽得到她開懷的笑聲。

    最近一年來,我跟媽媽在電話裡一起禱告時,我靜靜聽我摯愛的媽媽,
    為那個女子切切禱告,求上帝祝福那個女子。

    這件事在別人來看也許是小事,但我深知我媽媽過去的每一滴眼淚。我
    媽媽能做這樣的禱告,表示她已經不再被愁苦綑綁了,她已慢慢得安
    慰、得醫治,能靠主原諒、甚至祝福曾傷害她的人。這樣的事,除了上
    帝自己,誰能做到呢?

    而我媽媽的幸福的開端,並不是從我爸爸回心轉意才開始的,而是當她
    從憤怒的綑綁中得釋放、讓心不再做憤怒的奴隸、而得到真正的自由
    時,幸福就萌芽了。
  • Serene
  • 親愛的弟兄姊妹們,丈夫有外遇時,妻子會有的痛苦、不平、憤怒、苦
    毒,都是再自然、再應當也不過的。這些我懂,我懂,我懂。

    然而,身為她們的朋友,因著愛她們的緣故,我覺得最好不要幫她們掉
    入討回公道的烈火憤恨中,因為,這條路只會帶領她們的心通往地獄,
    被重重的憤怒之鍊綑綁。

    若是身體被綑綁,還有解開之期,但若是心被綑綁,如何能打開得自由
    呢?

    正因為深愛她們、關心她們的緣故,所以要幫助她們從憤怒之火得釋
    放,讓心靈得到真正的自由,讓她們能重展笑顏。

    這並不是沒有公義、不分對錯、不明是非,而是出於一種全然的放心,
    可以把所有悲傷憂慮,放心放手交給公義而慈愛的上帝,相信祂的全能
    與帶領。

    我並不知道現在我爸爸和外面女人的關係如何,而這件事也不再抓住我
    們的心了。我只知道,現在的爸爸,對我媽媽充滿依戀。我爸爸好像在
    我媽媽身上,找到讓人放心、安心、自在的感覺,所以被吸引回來了。

    我由衷盼望我父母的和好。我也繼續媽媽的禱告,希望那女子能找到真
    正的、完滿的、純粹的、完全屬於她的,幸福。
  • 感謝Serene 姊妹46樓-48樓的見證,也盼望天×夫人與其他曾因外遇而傷痛的女性同胞,都能脫離仇恨與報復的綑綁。《聖經‧以弗所書》裡說:「生氣卻不要犯罪;不可含怒到日落,也不可給魔鬼留地步。」

    世上大多數民族都把日出當成一天的開始,只有猶太人例外,他們一天的開始是在日落。所以他們說「不可含怒到日落」,就是「今日怒,今日畢」,不要把怒氣帶到隔天。

    至於「生氣卻不要犯罪」,不是指犯了法律上的罪,罪是指著「與神遠離」。也就是不要因生氣而做出神所不喜悅的事,如猜疑、毀謗、說謊、陷人於罪等。

    最重要的是「不可給魔鬼留地步」,通常人不會加入魔鬼陣營,但卻常「給魔鬼留地步」,總想著我先發完這頓脾氣,做一些能「消氣」的動作。小心啊!那都是在「給魔鬼留地步」。

    2000年我們出版南非武官卓懋祺的回憶錄《真愛》,不但有些人因懷恨陳進興對我多所指責,很多其他宗派教會長執與弟兄姊妹也隨之起舞,陳進興這樣的罪人能不能得救,這在華人教會裡已引起軒然大波,那個場面比今日出版小糖果的書更險峻。

    陳進興是否悔改了,我也不敢說;即使悔改了,我也反對停止對他的法律制裁。但罪人與罪行不同,受害者拿著「復仇」的尚方寶劍毫無目標的揮砍,符合「公義」嗎? 我已說過,書裡根本沒有提到天×,也不會認同小糖果的外遇行為,但憤怒與仇恨還是會讓溝通變得很困難。

    感謝Serene 姊妹的見證,也提醒了我要更謹慎。如同《聖經‧以弗所書》裡說:「仇敵魔鬼如同吼叫的獅子,遍地遊行,尋找可吞吃的人。

    面對所有無理性的攻擊,求主也賜給我更多的包容,在合適的時機,供應合適的話語,讓她們脫離罪的挾制,藉這樣的環境認識主、親近主,藉著禱告而求得真正的平安。

    管仁健 於 2008/12/01 13:19 回覆

  • 路過來看看
    這是什麼變態的社會有婦人用偷情為樂,用外遇來當做教育孩子的前提
    有更可怕想錢想瘋了出版社借此來賺錢
    病了,病了這社會
  • 這位不明是理的管主編你自己看看這是你眼中已經改過的小糖果近日在
    baby home所開的版。
    ************************
    一直以來我就無法從真正的性行為中得到高潮,但DIY卻很輕易高潮,沒
    想到生完小孩後,不知為什麼再也無法由DIY高潮,去看過婦產科,醫生怎
    麼看都說很正常阿,應該不會有問題才對,是不是太累的關係,我說不是,
    是真的沒法高潮
    醫生就把手指頭伸進我那邊,叫我收縮兩三下看看,然後說你功能很棒
    阿,收縮力很好ㄟ,事實上他對我做這個動作時,我真的很有感覺,但老公
    做就沒感覺了....

    好慘,已經好幾年沒有高潮過了....
    於 2007-04-15 11:42 的補充留言
    覺得也許在生活軌道中就無法滿足,但意外的性愛卻能有興奮感,像那個
    醫生是不預期的深入我其中,我就感到興奮,後來我以他為性幻想對像
    DIY了幾次,雖然沒高潮,但效果有進步一些,而一些工作上遇到的人或前
    男友來找,都容易讓我想入非非而有點濕潤呢....但就是還是沒法高潮,
    唉!


  • 亂七八糟
  • 受害者拿著「復仇」的尚方寶劍毫無目標的揮砍,符合「公義」嗎?

    沒有目的?復仇就是一種目的!符合公義嗎?請問一個個人的私德關公
    義什麼鳥事?你老婆跟別的男人搞外遇,然後你去扁這一對姦夫淫婦,
    這跟公義有什麼關係?不要沒事就把公義掛嘴上,你家的母豬不會生、
    你家的菜園沒收成,跟天要下雨、娘要嫁人是一樣的,叫做自然,跟什
    麼神不神、義不義沒有因果,亂攀!

    也盼望天×夫人與其他曾因外遇而傷痛的女性同胞,都能脫離仇恨與報復
    的綑綁。

    那男性同胞呢?就不必受祝福了?那同性戀者呢?變裝癖者呢?性倒錯
    者呢?被歧視者呢?耶穌眼中的痛恨者呢?不受祝福了嗎?
    為什麼被耶穌痛恨的,就不會獲得祝福?因為他不接受神,所以神要處
    罰他?既然如此,那就是神拿著祝福的糖果給接近他和他玩的人的條件
    交換?不肯接近的,就用鞭子揮過去懲罰?哇!有夠迂腐、有夠專制!
    難怪要說信我者得永生,因為不信他,就要被詛咒一輩子,當做是惡魔
    來對待,邏輯真恐怖!
    啊那個天×夫人是誰呀?是天父夫人?還是天神夫人?還是天堂夫人?或
    是天才夫人?還是天子夫人?哇!我好亂呀!天父夫人,那不就是耶穌
    的娘瑪利亞?天神夫人就是宙斯的老婆囉?天堂夫人,那是誰的老婆?
    掌管天堂的耶穌嗎?天才夫人,是愛迪生的老婆,那個已經死了;天子
    夫人,哇!這不就是皇后?你到底在說誰呀?有話明說,不要讓我們
    猜。
    不然我也來問:有個人專門管人x,是?管人閒?管人嫌?管人傑?管人
    民?管人事?還是管什麼?管人力?管人才?管人錢?....哈哈,都不
    是啦!是管人身體健康的管仁健先生啦!哈!
  • 亂七八糟
  • 仇敵魔鬼如同吼叫的獅子,遍地遊行,尋找可吞吃的人。

    這個寫文字的人一定沒看過探索頻道啦!獅子怎麼可能遍地遊行?許多
    獅子都因為沒有食物而餓死,而被獅子吃掉的人,比被閃電殛斃的人還
    要少,所以,請不要污名化獅子!牠們才是過著生命尊嚴的高貴動物!
    還有,不要因為獅子不親近神,就不祝福牠們,天生萬物都是神的恩,
    請為牠們祝禱吧!阿彌陀佛!
  • 避重就輕,真非顛倒。
    散播謠言,擾亂社會

  • 亂七八糟
  • 你知道為什麼受害者最後不得不放下?因為已經被太多太多的不公不
    義、無奈怨懟所吞噬,在人世間的法律對外遇的懲罰微不足道,要訴
    訟、庭訊、偵辦的過程漫長而且無止無盡一般,就算盼到了判決確定,
    也不過緩刑、易科罰金,對加害者根本不痛不癢,那周圍的人的漸漸冷
    淡也會讓受害者心灰意冷,感覺到自己不只沒有獲得受害者的被保護,
    反而成為眾人心中的一個疙瘩。
    於是,宗教虛無飄渺的似是而非的心靈導引,就能將已然被無奈反噬到
    神智不清的被害人的心給抓住,讓他在身心俱疲的情況下能有個跟原來
    紛擾的環境完全不相干的地方,因為那裡的人不知道你發生什麼事,他
    們不會談論你(因為他們不是關注在你的私事上,而是關注你會不會加
    入),也因此,受害者覺得自在,而且可以轉移焦點,讓自己好歹有些事
    能做,不再專心在妄想加害人會得到嚴厲的懲罰上。所以,並不一定只
    有宗教可以療傷,只要專注一樣興趣,可以達到同樣效果;那為什麼宗
    教可以吸引這樣多人來投靠?因為方便(隨處可見)、門檻低(誰都可以
    進去),不需要裝備、不需要技術、不需要學識、不需要才能、不需要花
    錢(剛開始的確是如此!),所以,才會有這麼多人很快的能接受。
    所以,不是被洗淨,而是漂白;不是因為放下,而是無奈的反噬!
    請面對仇恨的現實,不要以虛幻的說詞來粉飾仇恨的價值!
    仇恨,之於基督教的歷史,你應該清楚,更殘暴、更血腥!所以,基督
    徒對於仇恨,不應該是要求他人的放下,而是了解他人仇恨的本質,再
    去化解仇恨,而不是一眛的齊頭式放下!
    否則,就會是你生命中開了別人一個大玩笑!
  • 亂七八糟大大:平安

    對於小糖果與天×還有其他四名男子的婚外情,這都是神所厭惡的;但並不代表神厭惡小糖果這個罪人。只要她願意悔改,神是連妓女都給予祝福的。

    還是那句老話,罪行與罪人不同,神是忌邪的、是公義的、是恩典的。祂痛恨罪惡,卻憐憫罪人,所以願意為我們這些再地上的罪人釘死在十字架上。

    聖經的標準很清楚「做一個婦人的丈夫」,任何有婚外性行為的男女,或是與已婚者發生的性行為的男女(即使本身未婚也一樣),都是犯了聖經十戒裡的第七條「不可姦淫」。在這個事件裡,天×與小糖果都犯了罪,虧缺了神的榮耀。

    但大家要把事實搞清楚,天×與小糖果的姦淫行為,與小糖果的家人無關,與天×的家人也無關,所有責難都應針對犯錯的天×與小糖果兩人。

    姦淫是兩人有相同的意願才會發生,不是東窗事發後,有一方躲回「幸福家庭」,讓配偶以受害人身分去討回公道,這種做法也不合聖經「公義」的原則。

    這本書是小糖果對婚外情的懺悔錄,至於犯錯的另一方要如何處理這段過往,未來又會如何,交由神去裁奪吧!

    管仁健 於 2008/12/01 13:21 回覆

  • 管仁建看來你是搞不清楚,麻煩你注意自己的留言
    我請問你這些人你認識嗎?
  • 最近很紅的郭先生你應該有看吧!應該不是只有看你的淫婦故事吧!
    你真是搞不清楚,
    覺得,有關他老婆的部份,人已死.都只由其中一方說,不太公道.
    至於,第三者要偷拍他們親密愛愛的畫面,拿來談價錢的話,自然容易被
    人覺得被設計了.
    郭先生,外遇了.是屬於外遇的過錯.
    不想付錢,有沒有錯,要當事人才真的清楚明白.
    自己老公外遇了,當老婆的,很心甘情願給這種分手費的,不知多不多?
    第三者,本來也知道郭先生有老婆了.也自己願意.實在不懂三立怎麼會
    聽那個用"始亂終棄"案來形容這個事件的人的話.
    不然,郭先生得跟老婆離婚,跟陳小姐結婚,才算沒有"始亂終棄"?

  • none sense
  • 我記得
    一開始提到糖菓家人的
    就是糖菓
    是他自己把這些事情說出去的
    會被拿來說嘴
    也是他自己造的因

    你是不是也應該找天使出本書
    因為你對糖菓完全不了解
    卻出了他的故事
    那是不是也該給另一造說話的地方
    我覺得寒心的
    你是一個編輯
    卻可以對完全不了解的事
    漠不關心
    這樣就可以出書
    台灣的出版業
    何時淪落至此
    至於宗教部份
    不想和你筆戰
    因為
    我就是不想信
    在你們看來
    證嚴法師也是罪人囉
    因為他也不信你們的神
    或著 即使相信你們的神
    也還有信奉其他的神明
  • 達什麼樣的程度才叫偏執狂? 分類:未分類資料夾2007/04/21
    15:31偏執狂就是對某一樣東西特別執著,似乎有著是這種性格的人,

    執著某一件自己熱愛的事物和習慣而言

    這樣的人的生命中的一切寄託和夢想,算是一種後天性和環境因素造成的

    一種症狀,但有些偏執狂如果出發點是好,倒無所謂.

    如果行為有偏差,造成社會的治安的問題,就真的是一種病態了!

    偏執狂(妄想症)(Paranoia):含意很廣;
    一般指:「偏執(Para)的心智(nous)」源自希臘文,也就是所謂
    「執迷不悟」,「狂妄」思想。
    臨床上指:一種少見的妄想性疾病,「個案將事實曲解,形成複雜糾結
    的偏見及妄想思維」,妄想以外的思想及人格功能,不受影響,也就是
    所謂「疑心病」。


    特點:中年左右發病,男較多(70%),城市較多。
    主要妄想內容,迫害為主,以後出現誇大妄想、嫉妒、性妄想、少數有
    身體妄想、病程緩慢發展、成固定、系統化、固步自封化現象、嚴重時
    有所謂虛構社區(Pseudocommunity)。
    病程長久難癒、隨環境變化而時好時壞、病況「既不完全恢復,亦不發
    生精神衰退」,生活品質長期困擾,有時干擾他人。
  • 後記請版主檢視一下自己,並注意自身的健康
  • C.H
  • 想看嗎?館編輯這個人你認得嗎ˊ
    http://tw.myblog.yahoo.com/jw!
    t5EVKCucERw_DYO8k5h2IVKYVw--/article?mid=12&pk=%E5%B0%
    8F%E7%B3%96%E6%9E%9C
  • 亂七八糟
  • 罪行與罪人不同,神是忌邪的、是公義的、是恩典的。

    罪行與罪人的確是不同的,罪行是犯罪的動機與行動與實行,罪人則是
    因為犯罪而加諸其人之名。罪行與罪人不是互為因果嗎?沒有做罪行,
    何來罪人之名?
    如果不是罪人,就表示無有罪行;既然是罪人,顯然是因為有罪行。所
    以你的邏輯真的很矛盾!神祝福罪人,卻痛恨罪行?祂痛恨罪惡,卻憐
    憫罪人?罪行與罪人本是不能切割之因果,又如何分開來對待?難道一
    個犯了罪行的人,成為罪人就會被祝福嗎?那我們都去犯罪吧!因為成
    為罪人就會獲得祝福!?那既然成為事實的果(罪人)和造成事實的因
    (罪行)是可以被完全切割,那麼罪行之於人,不過像是掛在身上的披
    肩,只要經過神來卸除,就會獲得祝福與憫恕?那麼罪行本身似乎就沒
    有這麼不被接受,因為它可以輕易的經由懺悔就卸下,那這麼輕的東
    西、這麼容易的行為,神幹嘛費心去說很厭惡?
    罪行與罪人不同嗎?還是神的價值與人的價值不一樣?如果神與人的價
    值不一樣,我們人豈有進天堂的可能?因為那是神的國!既然不一樣,
    為什麼人要向神親近,而不是神向人親近?野生動物不會友善的靠近人
    類,當然就是要善意的人類去接近(冒著被吃掉的危險),還是神的位置
    根本不可能企及人間?而是高高在上,誰爬的到誰就能到?
    不懂呀!

  • 亂七八糟
  • 聖經十戒裡的第七條「不可姦淫」。在這個事件裡,天×與小糖果都犯了
    罪,虧缺了神的榮耀。

    既然犯了罪,而且是神所痛恨的罪,又如何能脫下他的罪,一筆勾銷的
    當做沒發生過?然後還祝福他?這樣的理論太多尖銳的矛盾,你能悟出
    道理嗎?相信不能!因為你是個人罷了!

    有一艘船即將沉沒,船上的200名乘客即將滅頂,這裡有一位虔誠的信
    徒他呼喊他的神:「神啊!我這麼虔敬,也沒有犯罪,為什麼要這樣對
    待我??」
    神撥開雲,看著他,輕輕的說:「因為船上有一個罪人,他該受懲罰!
    該下地獄!」
    「那麼我們為什麼也要一起陪葬?這不公平!」
    神不說話,他讓一窩螞蟻爬到信徒腳上,信徒以為神在試鍊,於是他悲
    憫的讓那群螞蟻爬到他腳上;但是其中一隻螞蟻咬了他,他一疼痛之
    下,便將整窩螞蟻摔到水中,讓整窩螞蟻都淹死!
    「現在你懂了嗎?那些螞蟻只是一隻咬你,你卻淹死一窩。你如何說不
    公平?誰要你倒楣跟罪人在一條船上?」
    「這太不公平了!」
    「人不會懂神要做什麼,就如同螞蟻不懂人為什麼可以淹死牠們,因
    為,因為,因為我沒辦法那麼準確的懲罰那個人,所以,你就多包涵
    吧!」

    神不會改變已經成型的事實,也不會預測未來的不確實,只會操作正在
    進行的現實!
    懂嗎?
  • 亂七八糟
  • 天×與小糖果的姦淫行為,與小糖果的家人無關,與天×的家人也無關,
    所有責難都應針對犯錯的天×與小糖果兩人。

    您這不是講廢話嗎?我們什麼時候扯他的家人啦?從頭到尾都是你在扯
    天使老婆的,不是嗎?你扯著要他也放下、不要仇恨、不要報復....你
    不記得這些都是你在扯的嗎?
    都應針對犯錯的人?你一直在扯說天使躲回他家,然後包庇鬼糖果說它
    會受祝福,啊你不也是在仇恨天使?你不也是希望他出現讓你丟一
    下...雞蛋?(你不會丟石頭,我知道)
  • 亂七八糟
  • ...不是東窗事發後,有一方躲回「幸福家庭」,讓配偶以受害人身分
    去討回公道,這種做法也不合聖經「公義」的原則。

    犯錯的男人回到自己的家向妻子懺悔不對嗎?一定要跟鬼糖果一樣裝模
    作樣假裝傷重嗎?一定要向神懺悔才會得到祝福嗎?若要是我,我寧願
    得到家人的諒解也不要獲得神的什麼虛弱的祝福!因為還沒到被判死刑
    嘛!活著當然要跟活著的人過呀!死掉以後要跟什麼神呀鬼的好,那是
    我們沒辦法知道的!
    那還要請問你,什麼做法才是合聖經的公義?叫天使也讓你們幫他出一
    本天使懺悔錄?
    躲回幸福家庭,有不對嗎?你為什麼不說鬼糖果其實是撒旦派來的魔
    鬼,要誘惑天使犯罪?而他在經過罪惡的痛苦之後終於徹悟,這樣的懺
    悔,不是更能榮耀神的名?為什麼你如此不齒痛定思痛的人?反而對一
    直不肯悔改的鬼糖果、假裝懺悔卻繼續行淫的鬼糖果祝福?
    你的雙眼被撒旦的謊言蒙蔽了!
  • 亂七八糟
  • 這本書是小糖果對婚外情的懺悔錄

    那書名為什麼不叫行淫罪人的懺悔錄?為什麼要叫小糖果的情慾手札?
    還手札咧!還情慾咧!我咧!連書名都不想寫懺悔了,還能強辯是對過
    往的懺悔?你真會睜眼說瞎話!
  • 亂七八糟
  • 我深愛我媽媽,由衷的希望媽媽快樂。到了後來,我發現,對我來說,
    我媽媽的快樂,是比討回「正義」與「公道」,更更重要的事。

    你們不是一直講公義嗎?怎麼這裡又說個人的快樂比公義更重要?還是
    要先滿足個人的快樂,親近了神,才會由神幫你執行公義?如果不和神
    和好,就得不到快樂?更得不到公義?
    好難懂你們的邏輯!
  • 亂七八糟
  • 我並不知道現在我爸爸和外面女人的關係如何,而這件事也不再抓住我
    們的心了。

    因為這件事已經對你們痲痺了,傷口會慢慢癒合啦!這叫自然,時間是
    治療的良藥!

    我只知道,現在的爸爸,對我媽媽充滿依戀。

    年紀大了,玩也玩讀動的老男人,不對家依戀,難道還要妄想外面的女
    人照顧他嗎?這是殘酷的自然淘汰法則,老人搞外遇的為什麼少之又
    少?一沒體力、二沒魅力,三連基本的能力都缺乏了,請問有幾個第三
    者願意找個半植物人來照顧?除非她對安寧照護有興趣、想找個人來實
    習...對不對呀?

    我由衷盼望我父母的和好。我也繼續媽媽的禱告,希望那女子能找到真
    正的、完滿的、純粹的、完全屬於她的,幸福。

    外面的女人不需要你們來祈禱啦!如果懂得亂吼亂叫和懂的找媒體的
    話,就會有人非常慈悲地、憫恕地幫他出一本書好好懺悔,讓他得到祝
    福啦!
    所以,你的見證不夠說服力!漏洞太多,建議你出一本詳盡描述的書,
    書名就叫做我的爸爸的情慾手記,肯定能完整闡述你心中充滿光明與喜
    樂的想法,還可以將爸爸與外面那個女人如何造愛與漸行漸遠的過程,
    鐵定大賣啦!
    祝你們的書都能大賣、特賣、超級賣!賺飽、賺翻、賺大錢!加油啦!
    台灣人就需要這樣的文化來薰陶,才能創造新一波台灣奇蹟啦!
    讚啦!
  • Jill
  • 為甚麼亂七八糟這麼生氣?
    沒有人說罪行(或是行淫)是對的
    做不對的事並不該得到認同
    我也覺得Serene的分享是很好的
    世界上不只有罪行,還有愛(不是出於自私、狹窄的淫慾)
    Serene的的愛幫助了媽媽,媽媽的懂得愛自己
    愛的智慧
    讓她們得到解脫、平安與快樂
    恨,最終是不能解決問題的

    這一對男女是背叛了婚姻犯了罪
    為甚麼亂七八糟這麼生氣、這麼怨恨?
    亂七八糟是出於痛恨罪惡嗎?
    譴責惡行的確是對的!
    還是亂七八糟是對於特定的人,跟相關特定的人的所有物事都痛惡呢?
    這種情緒比痛惡罪惡還難排解





  • 亂七八糟
  • 世界上不只有罪行,還有愛(不是出於自私、狹窄的淫慾)

    自私的愛我聽過,愛還包括淫慾的愛呀?淫慾還分寬闊或狹窄喔?這我
    倒是第一次聽說,真獨特的說法!

    恨,最終是不能解決問題的

    但是眼下的問題經由恨的動力,倒是會有些方面的問題可以解決,例如
    離婚,例如爭奪撫養權,例如分剩餘財產,例如爭取贍養費,例如請律
    師,例如法庭的陳述與辯論,如果都沒有恨,都是和平、喜樂與祝福,
    那是什麼場面呀?還爭得到自己的權益嗎?
    人不是神,連神都有喜惡,何況叫人要放下恨?那你為何不試著請神不
    要「厭惡」,所有一切萬物都包容和喜愛,對待每一個生靈都慈悲,不
    要懲罰或是以地獄來恫嚇,可能嗎?神做得到嗎?
  • 亂七八糟
  • 這一對男女是背叛了婚姻犯了罪
    為甚麼亂七八糟這麼生氣、這麼怨恨?
    亂七八糟是出於痛恨罪惡嗎?

    我不是神,罪惡之於我無所謂痛恨或喜愛,我只是不明白:為什麼一個
    口口聲聲說它只要淫性慾火的第三者,可以被你們說得好像揹十字架懺
    悔一般的偉大?還為這罪人說一堆來要消除它的罪?罪惡已犯,就該揹
    著罪惡的棘刺直到死亡的那一天,惟有死亡才是重生的開始!罪惡用聖
    水是洗不去的!惟有最燥烈的地獄之火才能燒化一切,所以,罪人本來
    就該到地獄去燒化,才能重生為新的靈魂!這也是神為什麼不消滅地獄
    的原因,因為地獄才是罪惡真正終結的地方!

    譴責惡行的確是對的!

    譴責是對的?
    錯!那只是對罪惡一種消極的自慰罷了!對事情的解決一點幫助也沒
    有!譴責只是外交詞令之一,跟遺憾、震怒、哀悼、樂見等等廢話一
    樣,毫無實際可言!

    還是亂七八糟是對於特定的人,跟相關特定的人的所有物事都痛惡呢?
    這種情緒比痛惡罪惡還難排解

    你不要妄想來排解他人的內心情緒,那是辦不到又不討好的,對於特定
    的事?那要看發生的事是否引發我內在的神經病反應而定,當我一旦對
    無理、不義、令人不齒的事件發生,才會瘋狂的想撕碎這些東西!
    我是一條獵犬,只對髒污的事靈鼻子;這裡有一堆合我胃口的髒羶腥臭
    事件,所以我樂不思蜀、流連忘返呀!
    只要這裡除去腥臭,我自然會對這塊腐肉沒興趣,我就會消失。
    針對特別對象嗎?只要講得不合理,我得不到答案的,我就會咬!
    跟仇恨無關,這是獵犬天性。
    我有罪嗎?
    只有神知道!(或者祂也不確定)
  • Jill
  • 親愛的亂七八糟
    爭取應該的權益跟恨怎會是同一件事呢?

    我的文筆不好,請你不要誤解
    我只是不希望"愛"被狹窄的定義了
    我說的是真愛
    像Serene對他媽媽的愛
    那種希望對方幸福、快樂的愛
    還有Serene媽媽開始愛自己,讓自己創造幸福的愛

    我相信 神,我只是想試著不要讓你對 上帝有誤解
    因為你知道
    "自由意志"
    犯罪的人跟行為並不是出於上帝的意思
    上帝是無辜的
    犯罪的行為跟執迷不悟的人才是該受譴責
    也許你是非常追求正義與完美的人
    希望你不要這麼生氣 神
    祂與你一般痛惡罪惡的行為
    你可以問上帝你所說的問題
    也希望終有一天能獲得答案

    如果您的反應是因為您的心受傷了
    (這是我私自猜想,我只是不小心點過來,在回文之後,我也連去bbh
    過)
    那真是很抱歉,我不再多說了,是我冒昧
    因為你會越看文就越生氣
    願 上帝祝福你




  • 亂七八糟
  • 聖經創世紀裡那個與兒媳行淫的猶大,他有被祝福嗎?他有被耶和華看
    行惡而讓他死了嗎?為什麼行淫的她瑪和與大衛行淫的婦女要誘惑男
    子?為什麼上帝見到罪惡不去阻止?為什麼上帝要任令罪惡發生才來震
    怒人的罪?
    既然我們生來就有罪,在母體裡就有罪,那我們是不是不該有後?不該
    生出一受精就帶罪的孩子?是嗎?
    如果婚姻是受祝福的,那為什麼這麼多罪惡的婚姻要讓它出現?為什麼
    這麼多罪人能進神的國?獲得祝福?
    簡直是亂到最高點的罪惡!耶穌就算揹一百萬架十字架也救贖不了人類
    億兆分之一的罪!
    你還說繼續行淫、死不悔改、岔開雙腿歡迎光臨的鬼糖果是能受祝福的
    嗎?真正在修正自己的嚴律生活者反而被詛咒?真是反了!
  • Jill
  • 給親愛的亂七八糟
    你真是非常有思想的人
    我們都該思考你所提的為甚麼
    希望有一天我們都能得到滿意的解答
    請你不要著急



    給管先生
    很抱歉我不太明白貴出版社及您的工作性質
    但是,從您行文中對聖經的熟悉度,請問您

    您是基督徒嗎?

    如果是,我希望能給您一些小小微薄的建議:
    我們的確不能判斷別人是否有罪
    但是,如果審閱書的內容再加以出版是您的工作
    是否書不該流於情色內容的形容呢?(雖然我並未看過這本引起話題的
    書,僅以"書"的內容而言)
    尤其您又提到這是一本"懺悔"的書
    即使大衛王犯了淫行,聖經中也只用"同寢"形容,不是嗎?
    如果您的出版社所出版的書籍內容是"情色文學"方面的書,那我真是多
    言了,因為那是您職責所在,也許去除情色描述之後將乏善可陳?
    但您若是基督徒,在此時刻是否該想想書的內容是否過於"腥羶色"呢?
    (我只是大該猜測此書引起爭議的理由)
    如果太"寫實",是否該在多思考、刪改一下呢?

    在自省之前,若先引用了許多的聖經語句,來勸告他人"不要丟石頭",
    並不恰當,請恕我冒犯您一句:這真是對 上帝的不敬!而且,您很可人
    讓許多人因此"跌倒",這樣的罪如果您熟悉聖經,您應會相當清楚!
    再請您看看"亂七八糟"的回文吧!盡管情緒強烈,請勿置之不理好嗎?
    願 上帝的智慧與您同在 賜福與您


















  • Jill大大:平安

    我是一個無用的僕人,但我還是有拿細耳人的心志。亂七八糟大大的心情我能理解,我雖是第二代基督徒,成長過程卻與雅各一樣,也是不斷與神「摔跤」,幸好神並沒有撇棄我。

    亂七八糟大大的質疑極多,請恕我拙口笨舌,無法與她爭論。以書名來說,應該是「小糖果的情愛手札」,不是「情慾」。小糖果是個單純的年輕鄉間婦人,她的外遇並非是要追求情慾,而是天真的希望追求情愛。當然,這種行為就是「行淫」,無論動機是什麼,都是神所厭惡的。

    小糖果用懺悔的心情寫這本書,至於書名裡提到的「情愛」,一點都不猥褻,聖經裡本來就是這樣形容人與神的關係。我只能說,書裡的用字尺度不會超過聖經的【雅歌】。霍桑的【紅字】就是我編輯這本書時的提醒。

    小糖果是怎樣的人,部落格裡有過什麼文章,與這本懺悔錄根本毫無關係。我知道這樣的解釋,無法讓亂七八糟大大接受,但我只盼神能安慰她受傷的心,使她「生氣但不要犯罪(與神遠離)」。

    管仁健 於 2008/12/01 13:25 回覆

  • Jill
  • 管先生
    非常感謝您的回覆!不瞞您說,我非常期待您的回覆。
    因為我對小糖果作者及著作完全不了解,我是因為看到亂七八糟及您

    互間的回文,及對聖經的爭辯引起關注的。我在意的是,亂七八糟的

    中,對 上帝的失望,有一種讓人心痛的感覺,憤怒起因於失望。而
    可能
    的一部分原因是因為引用聖經的內容來對作者的行為做解釋。
    希望「小糖果的情愛手札」其內文所言,如您所審閱,並無超越雅歌

    度。(基本上兩本書放一起比較,我真是有點介意)
    但是,依您對作者的了解,
    \\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
    \\\\\\\\\\\"外遇並非是要追求情
    慾,而是天真
    的希望追
    求情愛
    \\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
    \\\\\\\\\\\"而言,並不太適合將神對人的情愛與之相
    提並論吧?是
    嗎?
    我明瞭 上帝的仁慈,在人犯罪之前, 祂可能就已經預備下原諒與救
    贖,也必心憐身心受煎熬的子女們(不只是指作者,他雖然可憐,卻
    造成
    了許多人一起可憐)。
    感謝這場爭辯,讓我有機會多思索,感謝您的回覆,世界上的試煉真

    太多,只能祈求 上帝賜下些許智慧與信心給我們,我們實在需要!


  • Jill大大:平安

    【小糖果的情愛手札】只是一個受家暴婦女想從外遇裡尋找愛情,最後卻「有怨無悔」的一再被騙,至終下定決心,揮別一切婚外情的懺悔錄。這種內容當然不能與《聖經‧雅歌》相提並論。

    但有人若因為書裡提到某些性愛過程,就說這是什麼這樣那樣的書,那我也只能說,《聖經‧雅歌》裡也有許多露骨的描寫(中譯本聖經並未照實譯出)。我是說小糖果的用字沒有比《聖經‧雅歌》更露骨,並不是說這本書的內容能與《聖經‧雅歌》相提並論。用什麼用字去斷定一本書是否淫穢,就像新聞局那些大官在審查電影一樣,看到這個就剪,看到那個就打馬賽克,真是荒謬到了極點

    小糖果的行徑與《聖經‧雅歌》無關,她就像《聖經‧約翰福音》那個「行淫時被拿的婦人」,法利賽人原來是要陷害耶穌,因為耶穌在這種情境中,要不就是按猶太律法將這婦人砸死,要不就是赦免婦人。但無論如何,他們都要把耶穌告上羅馬法庭。接下來的發展,我引用網友zen的話:

    原本這樣一件事,按照猶太律法,是要被石頭砸死的,只要耶穌願意站出來引用律法做見證即可。沒想到,耶穌只是蹲下來在地上用手指寫字,這些法利賽人大概以為耶穌正在犯愁,不知道如何解決,於是又催促耶穌。

    耶穌站起來,對著這群人說:「你們中間誰是沒有罪的,誰就可以先拿石頭打他。」然後又繼續蹲下來,用手指在地上寫字(不知道耶穌當時在地上畫的字會是什麼?)。

    這下子,換這群人慌了。誰沒有犯過罪?或許只是沒有被抓到,或許只是起了念頭,然而誰敢說自己沒有犯過罪?於是這群人,一個、一個、一個,悄悄的走掉了。或許他們害羞臉紅於自己也曾經犯罪,卻在這裡大聲嚷嚷著要定一個人的罪;或許他們鬆了一口氣,不用拿起石頭去定人的罪。

    耶穌不審判,耶穌問那些希望他審判的人,不如你們來審判,只是審判之前,不妨先查驗自己的心。

    耶穌不審判,他也不向罪人丟石頭,他只是在地上畫字,把問題拋回給人們自己思想。人應該做的是反省自我,檢討自我,而不是審判他人、檢討他人。

    耶穌接納我們的罪,也不審判我們的罪,無論這罪被世人看作多麼丟臉可恥且除之而後快,但是耶穌就是不定我們的罪,祂讓我們自己思考反省審查自己,要我們不要再犯。

    我的耶穌,祂不向罪人丟石頭,祂只是蹲下來在地上畫字,要那些試圖審判罪人的人想清楚:「你們中間誰是沒有罪的,誰就可以先拿石頭打他。」

    管仁健 於 2008/12/01 13:29 回覆

  • 亂七八糟
  • 但教會裡卻始終堅持「一夫一妻」,而且聖經裡耶穌對「姦淫」的標
    準,甚至嚴格到「凡休妻另娶的就是犯姦淫;娶被休之妻的也是犯姦
    淫。」也就是說男人連「離婚後再娶」與「娶離婚婦人」都是犯了「姦
    淫」罪。

    你去看看猶大的兒子死了,他要二兒子去和他的兄嫂同寢,然後要留
    後,結果他卻與她行淫卻不願留後而遺在地,然後也死了。你明白為什
    麼聖經要記載這樣的事?為什麼後來猶大與以為是妓女的兒媳行淫,知
    道真相後還繼續與兒媳亂倫,甚至還生了孩子?
    既然神厭惡,為什麼不處死猶大和她瑪?
    為什麼?
    因為,包容的一切是連反面與黑暗都要,若只是單單一個人的凡智,是
    不能跨越神的界線的!
    你是僕人,就不能妄自菲薄說自己無用,更不能妄想將聖經剪了一角硬
    要合在身上說聖經就是這麼回事!以管窺豹焉知非豹亦或豹?縱使看了
    全貌,也無法看到背後和裡面的血肉呀!
    不要再說鬼糖果是什麼純真的了!還要硬扯聖經的一頁來為它拭去沾染
    的糞土,它就愛在糞堆中翻滾,豈有你一紙就能改變的可能?
    別妄想!認清它的面目吧!除非你也邪了正的神的腳步,跟隨撒旦一
    起,那你就繼續為淫魔護航吧!
  • C.H
  • 只是一個年輕的村婦...你不是不認識她也沒見過她
    基督徒是不可以說謊話的
    在說由上面的的照片看來這名村婦不年輕了吧!
    還沒有回答封面中的腿是何人的,從何處得來?
    書名是由天使所想你們出版社沒有告知就拿來用,你們應該清楚的

    道,不要說村婦沒有告訴過你們。


  • Jill
  • 管先生:
    也願您平安!
    謝謝您的回覆!我不質疑您的專業,相信您自有準則。也不想批判小糖果
    其人其書,在今日,相信也沒有任何法令會將他"處死"

    在當時,一方面是要陷害 耶穌,另一方面的確因為通姦就要將之"處
    死",的確是並沒有給人"不要再犯的機會",相信目前的法律,再這方
    面應該是有達到 耶穌當時所希望的,並不貿然因通姦就將人判為死刑。

    我並不想審判他,他是否真心懺悔,也是他跟 神間的事,只有 洞察人
    心的上帝清楚。

    而我想跟您討論的問題是:引用聖經的問題....在此似乎並不適用?是
    嗎?
    不過,我很喜歡您所引用的您的網友zen對這段聖經的話,謝謝您!
  • 亂七八糟
  • 【小糖果的情愛手札】只是一個受家暴婦女想從外遇裡尋找愛情,最後
    卻「有怨無悔」的一再被騙,至終下定決心,揮別一切婚外情的懺悔
    錄。

    受家暴婦女?想從外遇尋找愛情?你又想要狡猾地為它將其行淫的行為
    合理化!不是被祝福的婚姻外,尋找愛情的行為可以被接受嗎?既然神
    不定它的罪,那麼神如何厭惡罪行?罪行不被定,那麼罪行就永遠隱晦
    不明,那罪惡到底存在什麼地方?
  • 亂七八糟
  • ...最後卻「有怨無悔」的一再被騙,至終下定決心,揮別一切婚外情
    的懺悔錄。

    有怨,因為行淫的過程沒有讓它滿足淫念,所以怨;無悔,就是對行淫
    一次兩次一直到不可思議,仍然不覺得自己有愧有罪,這是什麼心態?

    終於下定決心揮別一切婚外情?胡說八道!濫用公器來幫罪人向大眾說
    謊!它目前仍然沒有斷絕婚外的淫行,仍然繼續與數名同樣行淫的男子
    姦淫,而且還大言不慚的在它部落格說這些過程讓它有多「高潮」!
    你真該扯下魔鬼在你眼上的肉瘤,仔細開眼看看你力挺的是真正懺悔的
    罪人?還是只是利用你的單純來牟利的惡魔!
  • 亂七八糟
  • ...最後小糖果決定修改人生觀,徹徹底底的揮別婚外情,也接受我的
    建議,...而是改成以親身經歷勸已婚婦女不要上網找男人訴苦,不要
    踏出錯誤的第一步...

    根本鬼扯!勸人不要上網找男人訴苦?因為它要打退這些人,不要妄圖
    跟它搶,它全部都想要!是嗎?
    不要踏出第一步...一旦踏出了,就管它的,反正一步也是錯,百步也
    是錯,就一直錯吧!反正爽就好,明天管它去!
    鬼糖的算盤你明白嗎?你不明白!
    因為你只想看你想看的,就如同你對聖經的解釋一般!
    聖經不是來榮耀神的經典,神的榮耀不需要人再去增輝,而神的國神的
    恩不會因為一個罪人獲救而增加榮耀,也不會因為全世界都是罪人而灰
    暗,因為神不須要你這個凡人來證明祂,祂就是祂!
    所以,不可再假上帝之名去要求別人如此如此做,你是僕人,就該在地
    上繼續畫字,讓神的恩與神的靈在你身上背負!
    不要假神之名來幫助罪人,因為你不知道誰有罪!也不能代替神赦免或
    定一個人的罪!
  • 亂七八糟
  • 我只能說,書裡的用字尺度不會超過聖經的【雅歌】。

    所以你說雅歌是淫猥的嗎?
    可惡!竟然將經典與詳實紀錄的灼字金句與一個凡胎淫婦之文相提並
    論!雅歌再詳實、再開闊,也是要彰顯神的恩慈廣被與人的荒唐無知!
    跟鬼糖淫聲的春吟是完全不同(根本是拿天上的威霆的雷電與螢火蟲來相
    比!)
    你真的太褻瀆聖經了!
    你的罪!你自己知道!
  • lilacice
  • 轉述=作者:蔡麗貞

    罪的定義
     聖經所講的罪,跟一般中國文化所講的罪,是很不一樣的。聖經所講
    的罪,主要有五個層面。

    一﹑未射中目標
     罪原來的意思是「沒有射中目標」,射歪了,沒有射到中心點,沒有
    達到上帝的標準﹔上帝的標準是一百分,考九十九分還是罪。和合本羅
    馬書三章23節﹕「世人都犯了罪,虧缺了神的榮耀。」神的榮耀就好像
    滿月一樣,缺了一點就是罪。天主教的思高聖經把這節翻譯成為﹕「因
    為所有的人都犯了罪,都失掉了天主的光榮。」上帝的標準是完全,但
    有誰是完全呢﹖沒有人可以達到上帝的標準,因此人人都是罪人。

    二﹑不相信神
     聖經所啟示的罪,中心的思想就是﹕不相信上帝就是罪。亞當﹑夏娃
    不相信神的警告﹑命令,他們寧願相信蛇的試探,成為一切罪的來源,
    所以罪的中心就是不相信上帝。然而,有誰一生下來就認識上帝﹑相信
    上帝呢﹖沒有﹗所以其實它也就是說﹕人人都是罪人。

    三﹑原罪
     第三個層面是很震撼人心的,所謂原罪。根據一般的文化,如中國的
    文化﹑亞里斯多德的希臘哲學,都認為﹕做錯事﹑犯罪的人才是罪人﹔
    做好事的人是義人。可是,聖經是逆向操作,聖經不是看我們的行為表
    現,聖經是以人的地位來定我們的表現。因為你是罪人,所以你才會犯
    罪。由於我們在基督裡面成為義人,所以我們才能夠行屬靈的善事。

  • lilacice
  • 行惡的力量
     聖經講原罪講得最清楚的是,羅馬書五章12節﹕「這就如罪是由一
    人入了世界,死又是從罪來的,於是死就臨到眾人。」然後接著是﹕
    「因為眾人都犯了罪。」因為我們有罪性,所以我們人才會犯罪,神
    學家稱此為原罪或罪性。聖經將罪性講得很生動,它是控制我們去行
    惡的力量,不能不去行。明知不應該行,可是還是去做,是一股人沒
    有辦法勝過的力量。

     人類的第一宗謀殺案,哥哥該隱殺掉弟弟亞伯,上帝故意對該隱
    說﹕你弟弟在哪裡呢﹖該隱說﹕我豈是看管我弟弟的﹖上帝說﹕你為
    什麼發怒呢﹖為什麼要變了臉色呢﹖「你若行得好,豈不蒙悅納﹖你
    若行不好,罪就伏在門前。它必戀慕你,你卻要制伏它。」(創世記
    四章7節)這裡描述得很生動,罪就伏在你們家的門口,罪好像一頭
    野獸,隨時伺機要吞吃你,你卻要制伏﹑對付罪。

     這裡用了兩個動詞,它必「戀慕」你,你卻要「制伏」它。戀慕﹑
    制伏,與上帝咒詛人類的兩個動詞是一樣的。女人要「戀慕」男人,
    男人要「管轄」女人。罪一生都在纏住我們,我們要想辦法擺脫它﹑
    控制它。這就是罪性,它控制我們去行惡,「立志為善由得我,只是
    行出來由不得我。」(羅馬書七章18節)罪性最好的定義就是,不能
    不犯罪。使徒保羅將那個罪性人格化,把它講得好像是一個人。「罪
    趁著機會,就藉著誡命引誘我,並且殺了我。」(羅馬書第七章11
    節)保羅把罪擬人化,罪好像兇手一樣。罪一生跟著我們,我們要想
    辦法擺脫它﹑制伏它。

    上帝超高的標準
    四﹑內心不潔
     聖經所啟示的罪,第四個涵義是內心不潔。這是耶穌所提出來的,
    耶穌的登山寶訓提到,若是看見婦女就動了淫念,這人心裡已經犯了
    姦淫的罪,不用真的跟女人上床,只要動了淫念,你就犯了姦淫的
    罪。

     登山寶訓又說,如果恨你的弟兄,等於犯殺人的罪,難免受審判。
    你不用真的拿刀子捅人一刀,只要心裡恨你的弟兄,不肯原諒那曾經
    得罪你的人,就等於犯了殺人的罪。耶穌的登山寶訓是超高標準,律
    法的標準已經很難達到了,耶穌又給我們一個更高的標準。

     耶穌的登山寶訓,其實是要我們看見,沒有一個人可以達到上帝超
    高的標準,沒有一個人是完全的,只有耶穌是完全的。

     內心不潔就是罪,這是相當振聾發瞶的啟示,按照聖經的標準,貪
    婪﹑嫉妒都是內心不潔(羅馬書第一章29節)。在中國文化的層面
    裡,有沒有上述這些罪的意思呢﹖
  • lilacice
  • 五﹑罪行或惡行
     有一首聖詩說﹕「我沒有罪,沒有罪,殺人﹑放火我不會,偶爾說
    謊溜了嘴,天下烏鴉一般黑。」通常中國人想到罪,就是殺人放火的
    外表行為,作姦犯科才算是罪。聖經也有提到這些表現出來的行為,
    即罪行或者是惡行。羅馬書一章的後半部講到很多罪行。

     我先來給聖經中「罪」的定義下一個結論。根據奧古斯丁的的定
    義,罪就好像一個人,背轉向神,而卻面對著世界。根據神學家馬丁
    路德的定義,罪使一個人扭曲,然後人漸漸以自我為中心。我很喜歡
    馬丁路德的定義﹕以自我為中心。人把上帝趕下寶座,人自己要坐上
    那個寶座,人要以自己作為是非善惡的標準。

     為什麼上帝不要人吃分別善惡的果子呢﹖因為上帝要人以祂的誡
    命,以祂的話語,作為我們是非善惡的標準﹔但是人選擇了背叛神,
    亞當吃了分別是非善惡的果子,意思是說﹕人要以自己作為是非善惡
    的標準,人不屑以上帝做為標準,這是罪的由來。

    「罪」是神學性的問題
     罪不僅是消極的缺乏上帝原先的良善﹑公義﹑聖潔,而且是積極的
    作惡。聖經所啟示的罪,不是哲學性的問題。年輕的時候的奧古斯
    丁,曾想用哲學的方式來解釋罪。他說,上帝是純存有(Pure
    Being ),罪則相反,罪是不存在的(None Being)。上帝是完全
    的良善,缺少那個良善就是罪。後來,奧古斯丁放棄了這種哲學性的
    解釋,他回到聖經給罪的定義。

     罪也不是教育性的問題,中國人喜歡用孟母三遷的例子,來作為教
    育的根據,給小孩子好環境﹑好榜樣,小孩子就會學好﹔給小孩子不
    好的環境﹑不好的榜樣,他就會學壞。

     聖經所說的罪,不是哲學性,不是教育性,也不是倫理性或心理學
    的問題,而是神學性的問題。所謂神學性的問題是,它關乎人跟神之
    間的關係,它涉及人類救恩的問題,亞當犯罪的最大的結果是,人不
    再尋找上帝人,不再渴慕救恩,這是救恩論第一個要面對
  • lilacice
  • 救恩論的第二個課題是,人怎麼得救呢﹖答案是因信稱義。我先提示
    聖經所啟示的,稱義的四個內容。「稱義」其實是一個司法的名詞,
    在羅馬書解釋得很清楚。

    一﹑地位改變(在上帝面前)﹕
     「因信稱義」是在上帝面前地位的轉變,有兩個要點,第一個要點
    是在上帝面前,不是在人的面前的表現。馬丁路德很喜歡講的拉丁文
    片語Coram Deo,意思是說「在上帝面前」(in the presence
    of God)。

     第二個要點是地位的轉變,不是真正實質行為的改變。人信主之
    後,行為當然會漸漸的修正﹑變好,但是聖經所講的稱義是地位立刻
    的轉變,是上帝的宣告那刻,瞬間的轉變。

    神的主動性
     羅馬書三章20節﹕「凡有血氣的,沒有一個人因行律法,能在神面
    前稱義,因為律法本是叫人知罪。」稱義的反面就是「定罪」,就是
    知罪。哥林多後書三章9節﹕「若是定罪的職事有榮光,那稱義的職
    事榮光就越發大了。」定罪是律法的職事,而稱義是福音的工作,兩
    者是對比。稱義的反面就是定罪,而且都是在上帝面前的宣告。

    二﹑稱義是被動性的(上帝白白加給人)﹕

     稱義是上帝主動的工作,是神白白的恩典,我們是因著信被稱為
    義。英文就很清楚,「We are justified by faith」,我們是
    因著信心,被動的被稱為義,上帝主動稱我們為義。羅馬書三章22
    節﹕「神的義,因信耶穌基督加給一切相信的人,並沒有分別。」
  • lilacice
  • 三﹑歸算的義﹕
     「因信稱義」是歸算的義(imputation)。保羅說﹕「做工的得工
    價,不算恩典,乃是該得的﹔惟有不做工的,只信稱罪人為義的神,他
    的信就算為義。」(羅馬書四章4-5節)並非你真的是好人﹑真的配稱
    為義,而是上帝算你為義。

     就好像你與朋友下棋,你的棋藝很差,對方不想再耗時間跟你廝殺下
    去,就說,算了,這一場算你贏。不是你真的贏,而是他算你贏,是歸
    算的義。

    被動的接受
    四﹑耶穌基督是我們的公義
     不是我們自己本身是公義的,而是耶穌基督成為我們的義。我們來到
    上帝面前,是披上了耶穌基督公義的外袍,不是我們本身具有上帝的公
    義。

     在歐洲唸書時,有機會到農場去參觀,也聽過這樣的寓道故事﹕有一
    頭母羊在為一窩小羊餵奶,其中有一隻小羊竟然披著一件羊皮。農場的
    主人解釋,因為那頭小羊的媽媽死了,所以沒有母奶餵牠,於是農場主
    人把這隻小羊,帶到剛剛生了一窩小羊的母羊面前。母羊知道那不是牠
    的小孩,不肯餵奶,用腳踢牠。

     而那頭母羊自己也有一頭小羊夭折了,農場的人就把小羊的皮剝下
    來,披在那隻死掉媽媽的小羊身上,然後把牠帶到母羊的旁邊去吸奶。
    母羊聞到自己小羊的味道,就以為是自己的孩子,所以就接納了那隻小
    羊。

     我們來到上帝面前也是如此,不是我們配稱為上帝的兒女,我們乃是
    披上耶穌基督公義的外袍,當上帝聞到了耶穌基督馨香的祭味時,就接
    納我們成為祂的兒女。

     所以,不是我們本身是義人,而是耶穌基督是我們的公義﹑聖潔﹑救
    贖(參哥林多前書第一章30節)。在此先給稱義下一個結論﹕救恩是上
    帝單方﹑主動所完成的工作,人一點功勞都沒有。人唯一的舉動就是,
    我們被動的來到上帝面前,接受上帝所為我們完成的禮物。

    (作者為中華福音神學院老師)
  • lilacice
  • 以上為華神蔡老師在基督教論壇報上所寫的文章
    看了版上長長的論點之後,我了解有一些人可能對於聖經上所講
    的"罪"有不同的看法!

    在中國人造字的時候,就已經根深蒂固的告訴了炎黃子孫,罪指的是網
    非,也就是抓住不對的事情,但是在希臘原文中的意思,不去做對的事
    情,就是"sin"
    或許很難讓不是基督徒,甚至很多時候,基督徒本身,都無法去接受這
    樣一種道德的高標準

    我只是希望這樣能夠讓更多人了解,為什麼我們基督徒會說自己是罪
    人!

    願這篇文章的討論,有神祂自己的帶領
  • 亂七八糟
  • 然而,有誰一生下來就認識上帝﹑相信上帝呢﹖沒有﹗所以其實它也就
    是說﹕人人都是罪人。

    我所不明白,既然都是罪人,那以純粹淨化來說,徹底滅絕就無有罪
    人,無有罪人的世界就是聖潔的神之光榮,所以神知道人不能圓滿神的
    光榮,所以要人類走向完全毀滅?因為有太多太多不相信神的人!

    說原罪也好,說罪性也罷,稱義也行,但和今天這個鬼糖被自稱義的人
    說神會祝福,那可是天差地遠!我是要挖出它的污血的心,讓自許為僕
    人的看看聞聞,這樣腐的心腸,豈是因為不被丟石頭就能榮耀神的恩
    典?我們都是罪人嗎?是罪人如何在罪性中榮耀神的光輝?難道只是偶
    爾清醒時的說話,就算是對罪身的滌罪之行嗎?
    不對!罪無有洗滌的問題,僅有認不認罪的問題,鬼糖嘴上哭說自己懺
    悔認罪,但卻繼續行淫犯更大的罪,一直摀住耳朵、矇住眼睛,執念於
    自我認定的人呀!不也是罪人?
  • 亂七八糟
  • x糖x願意認罪悔改,讀者與網友究竟是要像耶穌那樣告訴她:「我也不
    定你的罪。去吧,從此不要再犯罪了!」還是要繼續對她丟石頭,砸到
    血肉糢糊、身首異處為止,我不知道,但我會為她禱告的。

    我也願意認罪悔改,所以你也為我禱告?你這迂腐的拿著耶穌聖像的禱
    告者!不明是非,顛倒黑白!以罪行的進行者為手中自以為的喜樂淨
    瓶,還要拿上帝悲憫的血來倒進它不堪又不願悔改的身體!
    誰要拿石頭砸它?沒有人!因為連石頭都不願意沾染這淫婦的髒污,污
    了石頭為了讓罪人流出懺悔之血的存在目的!
    你不斷禱告為了這個爛罪無悔之人,就是陷入魔鬼的障陷裡!唯有魔鬼
    會伏在你的門外,等待你固執地曲解神的旨意,然後靈魂就被魔鬼摭
    去!你!已經有了魔鬼的角!
    你,不是僕人,是個不清楚神喻、只會看字的罪人!
    覺悟吧!不要再為鬼糖護航!
  • 亂七八糟
  • 鬼糖是個什麼料,你應該很清楚,它有沒有文學素質,每一個有眼的人
    都明白!
    它是不是在懺悔,一路冷眼看著它淫穢地寫外遇令它多滿足、多興奮的
    網友也很了解,這一切,只有行淫的罪人會認同它,因為蛆才會親近同
    在糞坑中的蛆,以彼此罪惡之名來消磨身上的髒污,然而,可能消去
    嗎?身在糞坑非其所願,但是自甘墮落卻以神的名想以此掩埋自己的
    罪,這是多麼可恥的行為!
    我們不屑跟鬼糖辯它的髒,因為純潔的白鷺鷥怎麼會認同黑蠍子以刺毒
    人為樂的論調?又何必與它辯論惡魔罪性害了自己高貴的唇齒?
    只是你卻要以白鷺鷥之羽去遮掩它罪之行,它不螫你是因為你的羽毛不
    傳毒呀!不然它早已螫過你而你不自知!
    一隻蛆蟲蠕於糞坑,再怎麼包裝也不會登上枝頭變鳳凰!徒然惹笑話罷
    了!
    還是你真的豁出生命,為鬼糖這笑話無怨又無悔了呢?
    真是天大的笑話!
  • 長島冰茶
  • 很好看的一本書,感覺出編輯的用心。每一段短篇故事都很精彩。
    本來不想買,也不看好的書,但看你們吵得激烈,就好奇去買一本來瞧
    瞧。

    我看管先生或出版社應該感謝天使團的啦啦隊,幫你們做了最好的行
    銷。
  • 亂七八糟
  • 天使團的啦啦隊,真是什麼人講什麼話!不入流,沒水平,天始能成
    團?天使的啦啦隊是做什麼的?你想侮蔑基督教的聖潔使者嗎?還是妄
    想以長島冰茶來麻痺自己、以為已經接近上帝?
    不可能!因為你雖自覺無罪,卻是陷入罪惡最深的,一個陷在泥漿中閉
    眼的,又怎麼會明白沙將給它擁抱溫暖?還是推向惡地?你不懂的!因
    為你不知道這一切是怎麼回事!
    淫猥的人將看淫文穢字以彰其同色之光!
    以負面反向的罪惡之名,來做為登上版面的傳播,當然會有傳播的效
    果,不過高潔的是可貴、可敬的,而低劣的卻是可恥、可恨的!
    會覺得淫行書好看,是因為淫行之心早已污穢靈魂,在惡魔的區域當小
    丑取悅撒旦還不自知!
    你們,終要在永恆的火燄地獄裡被燒化!因為你們的靈魂已然罪惡,不
    再是神的恩典可以祝福、可以消弭了!
  • 唯恐不亂
  • 嘿嘿!

    愈吵愈旺!

    看亂七八糟的理論,真是happy!繼續說吧,最好每天都有好戲可看。
  • C.H
  • 館人件是躲起來署鈔票還是口才太遜,不管出聲了
  • C.H與亂七八糟兩位大大:平安

    前面已說過,我只是個拙口笨舌,在神面前無用但卻敬虔的奴僕。《聖經‧路加福音》第十五章裡,耶穌說過這樣一個故事。

    一個人有兩個兒子。小兒子對父親說:「父親,請你把我應得的家業分給我。」他父親就把產業分給他們。

    過了不多幾日,小兒子就把他一切所有的都收拾起來,往遠方去了。在那裏任意放蕩,浪費貲財。既耗盡了一切所有的,又遇著那地方大遭饑荒,就窮苦起來。於是去投靠那地方的一個人;那人打發他到田裏去放豬。他恨不得拿豬所吃的豆莢充飢,也沒有人給他。他醒悟過來,就說:

    「我父親有多少的雇工,口糧有餘,我倒在這裏餓死嗎?我要起來,到我父親那裏去,向他說:『父親!我得罪了天,又得罪了你;從今以後,我不配稱為你的兒子,把我當作一個雇工吧!』」

    於是起來,往他父親那裏去。相離還遠,他父親看見,就動了慈心,跑去抱著他的頸項,連連與他親嘴。兒子說:

    「父親!我得罪了天,又得罪了你;從今以後,我不配稱為你的兒子。」

    父親卻吩咐僕人說:「把那上好的袍子快拿出來給他穿;把戒指戴在他指頭上;把鞋穿在他腳上;把那肥牛犢牽來宰了,我們可以吃喝快樂;因為我這個兒子是死而復活,失而又得的。」

    他們就快樂起來。那時,大兒子正在田裏。他回來,離家不遠,聽見作樂跳舞的聲音,便叫過一個僕人來,問是甚麼事。僕人說:

    「你兄弟來了;你父親因為得他無災無病的回來,把肥牛犢宰了。」

    大兒子卻生氣,不肯進去;他父親就出來勸他。他對父親說:

    「我服事你這多年,從來沒有違背過你的命,你並沒有給我一隻山羊羔,叫我和朋友一同快樂。但你這個兒子和娼妓吞盡了你的產業,他一來了,你倒為他宰了肥牛犢。」

    父親對他說:「兒啊!你常和我同在,我一切所有的都是你的;只是你這個兄弟是死而復活、失而又得的,所以我們理當歡喜快樂。」

    C.H與亂七八糟兩位大大,你們沒有犯行淫罪,就是神的大兒子,常常與神同在,神的一切所有的都是你的。至於小糖果能懺悔,「是死而復活、失而又得的」,我們理當歡喜快樂才對啊!

    管仁健 於 2008/12/01 13:35 回覆

  • Lisa
  • 說實在的,管先生你大可不必理「亂七八糟」他們,
    看了那麼多天下來,
    我真的覺得他們已經到了無理取鬧的地步,
    你說什麼,他們都聽不下的。

    其實就如長島冰茶所言,
    這樣鬧只是替小糖果打免費廣告,
    根本傷不到所謂的「鬼糖」一分一毫,
    如果夠聰明,就應該利用這些上網留言的時間,
    思考更有效準確、破壞力更強的方法,
    來整得小糖果身敗名裂。(至於當事人在不在乎身敗名裂,又是另一回
    事!)
    不過,這個舉動是違背管先生這篇文章的初衷(我想)。

    但是我還挺好奇為什麼亂七八糟要對書上的照片窮追猛打,
    不是小糖果的腿又如何呢?
    現在出版界不用作者本身的照片的例子多的是呀!
    而且版權問題,出版社肯定比讀者更在意,
    用膝蓋想也知道那肯定是隨便找個模特兒拍的。
    唉~~
    子彈要射對要害,
    打這種不痛不癢的地方,
    真是....

    還是一句:聰明點,將精力和時間用在最有效的地方!
  • 亂七八糟
  • 他恨不得拿豬所吃的豆莢充飢,也沒有人給他。他醒悟過來,就說:
    「我父親有多少的雇工,口糧有餘,我倒在這裏餓死嗎?我要起來,到
    我父親那裏去,向他說:『父親!我得罪了天,又得罪了你;從今以
    後,我不配稱為你的兒子,把我當作一個雇工吧!』」


    這跟神的恩典差太多了!用這麼淺顯的例子是因為古代的人普遍智識不
    高,講太深沒幾個人聽得懂,所以才會講得這麼粗略;現在經過千年的
    傳衍,你們這些人還用這麼粗的古例來解釋神,真是不知長進!以為每
    一個人都是古代文盲嗎?
    這故事理的真義你連講都不講清楚,然後說以這故事要大家對於一個死
    而復生、失而復得的要歡喜快樂?錯!只有耶穌是死而復生!凡人的回
    心轉意不過是屈於現實生存的罪念反芻,跟醒悟悔改一點關係沒有!
    故事中的父親不是神,兒子不是迷途羔羊,這故事只是單純的為了解開
    一直默默付出者心中不平的怨言,讓它們以為並不是不被祝福,其實全
    部都有──但是這些不爭不吵的人卻被不斷漠視、忽略,這是事實,所
    以才要略微講給那些憤憤不平的人一個化解他們心中疑慮的簡單故事,
    如此而已。
    對兒子的仁慈,是父母的天性,跟神的包容接納不同,這兩者的寬廣度
    與無私度是完全不能相提並論!所以你的老毛病又來了,為了替一個罪
    婦矯飾洗罪,妄想拿聖經的故事來曲解扭曲,不惜歪曲神意,來替鬼糖
    狡辯,你的心思太亂!做為一個僕人來說,你只是挖牆角放老鼠進屋子
    來享受溫暖的矯情,不配!若你真是堅持的僕歐,就要護衛神的真義不
    被曲解,要讓誤解的人先向正義,而不是拿著正義的一面小旗,搖晃著
    以為自己就是正義之徒,其實只是弄臣一般可笑!

    另外,我不是神的大兒子,我不敢說自己是偉大的。神的大兒子是耶
    穌,祂在被釘死在十字架上時,就已經表示過自己的身份,也表達過自
    己當神的大兒子的無奈與不明白。
  • 亂七八糟
  • 但是我還挺好奇為什麼亂七八糟要對書上的照片窮追猛打,
    不是小糖果的腿又如何呢?


    我有說過因為那不是鬼糖的腳而生氣嗎?你未免想太多。
    我要說的是剽竊他人的構想,將網路上鬼糖偷來的照片,並曾宣稱是自
    己的腿、上面刺青的蝴蝶是表示自己渴望自由的那一段,然後出版社就
    直接將那張照片拿來抄襲,這麼不尊重智財的出版者,我當然鄉知道照
    個不尊重他人創意、任意割裂他人創作的作法的那個攝影者和模特兒是
    誰,懂嗎?

    現在出版界不用作者本身的照片的例子多的是呀!

    會用作者照片的書,大多是正面的書籍,而這鬼糖為什麼不敢用照片秀
    出自己的尊容?一,人怕出名豬怕肥,它怕被它的鬼丈夫知道了大卸八
    塊,二,它的尊容只能說是粉油特色、凡人難以形容,露臉怕是壞了小
    吃攤生意,因為大家會吐到吃不下滷肉飯;三,淫穢程度沒有觀月深
    入,美麗程度沒有飯島萬分之一,露臉會是賣座致命傷,所以上從編輯
    下到賣香腸的阿伯都贊成不要露臉比較妥當。


    而且版權問題,出版社肯定比讀者更在意,

    你確定?許多時候,版權只是出版社的一個幌子,著作權卻是故意忽略
    的東西,常常將他人著作權的創作經過加工、割裂、改作,然後以自己
    的名義出版,然後宣稱有版權,這種作法一樣是侵犯著作權的行為。說
    版權?你知道版權是什麼嗎?你還該多多去鑽研一下著作權法。


    用膝蓋想也知道那肯定是隨便找個模特兒拍的。


    你的膝蓋會思考,佩服!神!非人也!


    子彈要射對要害,
    打這種不痛不癢的地方,
    真是....

    子彈十發有九發打不中靶心,打過靶的都知道,只要能擦到邊都算是不
    錯了,所以,子彈發出去豈有痛不痛癢不癢的問題?你這樣說話,就表
    示你外行!


    還是一句:聰明點,將精力和時間用在最有效的地方!

    最有效的是什麼?但聞其詳!恕本人魯鈍,還望高人指點!
  • Jill
  • 我想....
    亂七八糟你這樣真的不是辦法
    書仍然是出了...
    人也不知是否改變...
    如果是針對書或人
    應該推動立法取締情色書籍、情色網站、婚外情(把它列為公訴罪)
    (我不是跟你開玩笑的)
    可是我去看網站看過了一兩篇文章(書內容的一兩篇)
    的確,文字內容尺度並不過分....
    其人是否悔改,也是他個人的事
    我們並無權探究
    除非他仍繼續婚外情,那你可以告知他丈夫依法告訴
    在這邊生氣可能對作者並沒有任何影響
    管先生的職責是審閱文章
    又不能審判作者....





  • 唯恐不亂
  • 就是有人愛看,怎樣?
  • 唯恐不亂

  • 亂七八糟這麼激動,
    實在很像當事人之一。

    讓這本書更有可讀性了,
    不然你也出一本來瞧瞧,
    我也會企買的。

    建議書中的他1~5,也都來出書好了。

    ps、最好兩本合購還打八折,集買全部打五折。

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