曾經發生的事，永遠不會消失，所以時間絕不是一定有意義；當你了解時間沒有意義，自然會相信生命的不朽。
曾經相遇的人，永遠不會遺忘，所以空間絕不是一定有意義；當你了解空間沒有意義，自然會相信感情的不朽。
如果說當兵是讓男孩成為男人的最快方法，那七百多個數饅頭的日子，就該是我生命中最值得回味的一段。置身於挫折和壓抑裏，把我對這個國家最後一點的希望也抹滅了。
以前我總幻想著，黑夜再怎麼長，白晝依舊會來；我也天真的以為，制度是好的，只是少數人執行不當。但殘酷的現實卻一次又一次的震撼著我，到後來我也不得不承認，我們的國家生病了，而且病的不輕。
然而就像易卜生「國民公敵」中的布鐸曼醫生一樣，我只能枯槁憔悴地行吟澤畔。多希望像「國王的新衣」中那個孩子，可以童言無忌地說出真相。
咳！滄浪之水濁兮，可以濯我足；也許我命中注定就只能生在濯足的年代裏吧！
權力使人腐化，絕對的權力就是絕對的腐化。在專制社會裏，這句話就成了最殘酷的真理。封閉嚴密的軍隊，孤懸海外的荒島，更讓這真理赤裸裸的展現。
當然，戰爭是殘酷的，執行這種殘酷工作的專業人員，不能用一般的道德標準來要求。美國是世上最文明的國家，擁有素質最高的軍隊，但在越戰中仍有令髮指的「美萊村事件」。
然而美國不愧是先進國家，偽善的軍事法庭雖制裁不了這些惡魔；但他們卻終身逃避不了輿論指責；絕大多數的美國人，也不受國家機器的謊言迷惑，正義公理永遠常存人心。
但中國呢？中國呢？中國的人心在哪呢？
歷史除了人名是真的，其他都是假的；小說除了人名是假的，其他都是真的。一篇作品是歷史，還是小說，不該由作者決定，而應由讀者論斷。
不信青春喚不回，不容青史盡成灰。活過那段荒謬的時代，青春是無法喚回了；但青史是否成灰，決定權正在你我身上。
《聖經》上說：「要愛我們的敵人。」因為我們無法原諒的惡人，就是些「迷途的羔羊」。路加福音中也有段話：「主啊！赦免他們吧！他們所做的，他們不知道。」
在那集體瘋狂的年代裏，一個二等兵選擇的是冷眼旁觀。如今回頭看這篇「拙作」（拙劣之作），真有恍如隔世的感覺。
但我也沒有資格來談「寬恕」，因為沈默就是助長罪惡的幫兇，我也是「共犯結構」中的一員，就讓拙作成為我贖罪的祭品吧！
原載《聯合文學》第121期
轉載《塵年惘事》書序（絲路出版）
曾經相遇的人，永遠不會遺忘，所以空間絕不是一定有意義；當你了解空間沒有意義，自然會相信感情的不朽。
如果說當兵是讓男孩成為男人的最快方法，那七百多個數饅頭的日子，就該是我生命中最值得回味的一段。置身於挫折和壓抑裏，把我對這個國家最後一點的希望也抹滅了。
以前我總幻想著，黑夜再怎麼長，白晝依舊會來；我也天真的以為，制度是好的，只是少數人執行不當。但殘酷的現實卻一次又一次的震撼著我，到後來我也不得不承認，我們的國家生病了，而且病的不輕。
然而就像易卜生「國民公敵」中的布鐸曼醫生一樣，我只能枯槁憔悴地行吟澤畔。多希望像「國王的新衣」中那個孩子，可以童言無忌地說出真相。
咳！滄浪之水濁兮，可以濯我足；也許我命中注定就只能生在濯足的年代裏吧！
權力使人腐化，絕對的權力就是絕對的腐化。在專制社會裏，這句話就成了最殘酷的真理。封閉嚴密的軍隊，孤懸海外的荒島，更讓這真理赤裸裸的展現。
當然，戰爭是殘酷的，執行這種殘酷工作的專業人員，不能用一般的道德標準來要求。美國是世上最文明的國家，擁有素質最高的軍隊，但在越戰中仍有令髮指的「美萊村事件」。
然而美國不愧是先進國家，偽善的軍事法庭雖制裁不了這些惡魔；但他們卻終身逃避不了輿論指責；絕大多數的美國人，也不受國家機器的謊言迷惑，正義公理永遠常存人心。
但中國呢？中國呢？中國的人心在哪呢？
歷史除了人名是真的，其他都是假的；小說除了人名是假的，其他都是真的。一篇作品是歷史，還是小說，不該由作者決定，而應由讀者論斷。
不信青春喚不回，不容青史盡成灰。活過那段荒謬的時代，青春是無法喚回了；但青史是否成灰，決定權正在你我身上。
《聖經》上說：「要愛我們的敵人。」因為我們無法原諒的惡人，就是些「迷途的羔羊」。路加福音中也有段話：「主啊！赦免他們吧！他們所做的，他們不知道。」
在那集體瘋狂的年代裏，一個二等兵選擇的是冷眼旁觀。如今回頭看這篇「拙作」（拙劣之作），真有恍如隔世的感覺。
但我也沒有資格來談「寬恕」，因為沈默就是助長罪惡的幫兇，我也是「共犯結構」中的一員，就讓拙作成為我贖罪的祭品吧！
原載《聯合文學》第121期
轉載《塵年惘事》書序（絲路出版）
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