一九八五年八月，有本新創刊的雜誌《大人物》，一發行立刻轟動全台。因為創刊號就突破禁忌，選出了「校園十大美女」。這是一九六五年第四屆中國小姐選美後，禁辦選美已滿二十年後的首次選美。當時的十大美女之一，就讀淡江法文的崔麗心，後來還拍了洗髮精廣告，進而主持節目，成了我們那一世代的美女經典。


　　但二十年前的校園美女，不像現在「黑澀會妹妹」那樣，還要自己報名與表演才藝，而是由各大學男生自行提名票選，所以獲選的校花也不一定認同這種活動。

　　例如雜誌封面上刊出的校園第一美女台大外文的蔣家唐，對演藝界毫無興趣，一心只想走學術路線，所以雜誌出刊時，她與剛認識不久的相親對象定婚，遠走美國進修，完全不在乎這「第一美女」的頭銜，成了當年度「最美麗的神話」。

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　　「像我們這些『恨天高』的同志，除了『著作等身』較容易外，其他日常生活裡，似乎就一無好處了。」
　　「我的一位同學婚後就在家充當『閒』妻『涼』母，老公有天突然告訴她一個好消息，她已經由老婆晉升為『大老婆』了。」
　　讀過管仁健的《用生命寫笑話》，會發現他除了小說集《塵年惘事》中的一個荒謬時代的紀錄者，又多了一項幽默文學作者的封號。
　　平時喜愛讀史書，尤其是野史或《筆記小說大觀》、《子不語》、《聊齋》等書的管仁健，也將時空變遷中原本視做理所當然，而今卻荒誕不稽的事物，發掘而為寫作幽默文學的素材：
　　「我讀書都倒著來，比如讀中規中矩的《論語》、《孟子》就用幽默的方式去解讀；讀章回小說的《紅樓夢》反而正經八百尋找歷史意義。」
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　　人類的每項發明，都讓很多人改善了生活品質，卻也讓有些人發現了一個秘密：原來我是個笨蛋。
　　所以有了書，就有書呆子；有了機器，就有機器盲；有了電腦，當然也一定要有電腦白痴。
　　面對電腦，我常覺得自己就已經是夠白痴了，然而多年的工作經驗告訴我，這世界還真的是「白外有白，痴外有痴」。
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　　當磁碟機從使用五點二五英吋的磁碟片，進步到三點五英吋的磁碟片時，新來了一位從別組調來的女同事，看來似乎也聰明伶俐的，問她會不會用電腦，她很有把握的說：「會」，我就將別處寄來的五點二五磁片，請她幫我轉到三點五碟片裡統一作業。
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珍惜短處做跪族
　　在這營養豐盛，新新人類一個個挺拔玉立的時代，身為矮個子的我，走在長人陣中，常有「低處不勝寒」的孤絕感，直到讀了十一月十日續紛版管仁健「單身跪族傳」一文，心中為之一快。
　　就像管文中所提，我也是從小喝奶粉長大的，可是只見弟妹就像竹筍般直往上竄；而本姑娘卻從初中開始，就一直保持小學生體態。
　　個子小，最辛苦的事，莫過於搭公車了；不要說站位，連拉環也都沒我的分。可以想像得到嗎？身高一百五十公分出頭的我，踮起整個腳尖，整個人幾乎是吊在那根橫槓上。這滋味說多難過就有多難過。
　　看電影也是一大苦事，我總會被前面的幾個「大頭」擋住，最多只能看得到銀幕的上半部。一場戲下來，別人是看得津津有味，我卻如同練「脖子功」一般，早已累得人仰馬翻。
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眼大無當？
　　讀了續紛版八月十八日管仁健的「小眼睛辛酸史」一文，頗有感觸。
　　我有一雙「大而無當」的翦水雙瞳，大得令人害怕。國小時，人稱我為「金魚眼」，因為當時我的雙眼有點凸，但還不是「很大」。
　　而後上國中，戴上眼鏡，隨著年齡的增長，近視的加深，別人是因近視而眼睛漸小，而我則暈暈來愈大。
　　之後上五專，貌不驚人的我，身在眾多男生的工專中也沒啥新鮮事，只是這雙大眼睛總給我帶來不少麻煩事。
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　　當兵時我被分配在砲兵營裡，坐車的砲兵無論訓練或演習，當然要比全靠兩隻腿的步兵輕鬆；可是遇到裝備檢查時就剛相反了。
　　原本砲兵編制的人數就比較少，但除了步兵該有的個人裝備我們一樣不缺外，還多了更麻煩的車輛和火砲。
　　所以，每年一次陸總部對基層部隊實施的高裝檢，都讓我們叫苦連天，恨不得乾脆去步兵營裡行軍算了。
　　所謂「閻王好見，小鬼難纏」，在軍中更是如此。
　　陸總部長官在高裝檢時，極準還算合理；可是師部的長官們，總擔心高裝檢時有缺點會影響他們的考績，所以總在高裝檢前先實施一次師裝檢，而且標準嚴苛到了吹毛求疵的地步。
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　　無論對任何人來說，所有語言裡最重要、也最甜美的聲音，大概就是自己的名字了。
　　很多人或許會有和我一樣的經驗，以前上課時在台上老師不管他說的是詩云子曰、三皇五帝，還是一二三四、ＡＢＣＤ；坐在台下的我們，始終都能以不變應萬變，不是魂飛天外、神遊四方，就是面見周公、大睡特睡去也。
　　可是只要一聽到老師叫到自己的名字，無論你的座位再遠再角落，或老師的聲音再小再細，立刻就像孤魂野鬼遇上了收魂令，乖乖回到課堂上來。
　　所以不管你的名字是張三李四，還是阿貓阿狗，命中註定這幾個字就要伴你一生，成了難以抗拒的「個人專屬收魂令」。
　　把自己名字當寶貝，不但我們老中如此，就是老外也一樣。能善用這個法寶，往往能為自己帶來數不完的鈔票。
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　　十九世紀中葉時，法國小說家巴爾扎克完成了一部中篇小說，卻遲遲不敢發表，因為他覺得小說中的主角還少了個好名字，於是一想又想了大半年。
　　據巴爾扎克自己的說法，這個名字必須符合主角「他的容貌、人才、聲音、趣味與熱情、過去與未來、光榮與不幸等....種種一切」。
　　所以，連小說家都這樣認為，起個名字比寫篇小說還難，「姓名學」還真的不能小看它喔！
　　就拿國內最暢銷的小說家來說，在她的名作裡，男女主角也常出現過這樣的對白：「這個名字很美，想必人也很美。」或是「只要聽這名字，也知道是個不俗的所在了。」
　　換句話說，好人的名字聽起來就一定要像好人，就是一定要有「靈性」，例如男的要叫什麼幕天、雲帆、若塵、江葦、夢白或楚濂之類的；而女的則要叫什麼曉彤、含煙、紫菱、雨薇、夢竹或吟霜等等。
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　　小時候每次看武俠小說，最嚮往的就是大俠與人過招前，猶不忘豪氣萬千地說道：「來者留名，本大俠劍下不容無名之鬼。」
　　另外，常聽到的俗語也說：「人死留名，虎死留皮。」看來人的名字還真重要，否則一個人死後，就算再偉大也沒東西可留。
　　大家在人生路上熙熙攘攘、奔波勞碌，其實也只不過是希望別讓自己成了「無名小卒」吧！
　　然而重視名字的傳統，似乎也不是自古就有的。難怪人家說：「三代以下，未有不好『名』者。」那三代以上之人，應該就不會太計較什麼「好名壞名」了。
　　所以從殷代的甲骨文看來，能考據出來的帝王名字，無非也只是隨便的以干支定名而已；例如武丁、太甲、盤庚等之流的。雖然這種取名方法倒挺省事的；但後來人們命名時所考慮的什麼高雅、吉祥、乃至避諱等原則，自然也就無法顧及了。
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　　早在兩千多年前，《禮記、學記》裡就曾提到，在求學過程中，以尊敬老師最為可貴。
　　所以國君在兩種情形下，不需他的臣子對他施以臣下之禮。一是他當祭主（尸）的時候，一是他做老師的時候。
　　第一種情形是說古人祭祖時，為了怕見不到形象而心無所繫，必須找一個真人代替，這個人就叫尸。後來的人祭祖改用畫像或牌位，就不再用尸，第一種情形就不再出現了。
　　所以，按《禮記、學記》裡的說法，臣子向君王講學時，也不必面北居臣下之位，由此可見古人對師道的尊重；即使貴為一國之君，也是不能輕忽的。
　　然而以上所說的，只是儒家學者的理想而已，就像《禮記》中的〈禮運大同篇〉一樣，甚至說是空想、夢想與幻想也都不為過。
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　　話說從前東邊三家村上有位私塾老師，在教《四書》時，因為古代書籍都沒有標點，只好自己斷句，不料才開始教就出了問題。
　　原本《大學》第一章上說：「知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。」
　　偏偏這位塾師卻讀為「知止而后有定定，而后能靜靜，而后能安安，而后能慮慮，而后能得」
　　咦！怎麼少了一個「得」，於是他老先生立刻拿起書本，往西尋找明師，看看誰能告訴他，為何書上少了一個「得」。
　　恰巧這時西邊三家村上，也有個私塾老師在教《大學》，他卻把這段話讀作「知止而后有，定定而后能，靜靜而后能，安安而后能，慮慮而后能，得」
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　　也不知為了什麼，只要一提到人生百味，就會直接排出酸甜苦辣的次序來，而且「酸」還永遠都獨佔鰲頭。
　　我想大概是因為酸本身就已是百味雜陳，例如引人落淚的鼻酸、咄咄逼人的尖酸、感慨無奈的辛酸、貧困窮迫的寒酸、迂腐可笑的窮酸，以及風溼病造成的痛酸等等。用的雖同是一個「酸」字，但其中的差異，恐怕就如人飲水般的冷暖不同了。
　　當然，就「酸」的原意來說，依中國最早的字典，也就是東漢許慎所著的《說文解字》上記載：「酸，酢也。」而酢大家都明白，就是我們廚房中不可或缺的調味料－醋。所以要談生命中的酸味，自然非從「吃醋」這檔事開始吧！
　　「吃醋」的典故起自唐代，依當時作家劉餗所寫的《隋唐佳話》上記載，唐太宗的賢相房玄齡之妻生性悍嫉，太宗屢次想賜美人給他作妾，卻一次次都被回絕。
　　太宗知道是他老婆在反對時，就召她入宮覲見，並賜她一杯醋說：「你若堅持不讓老公納妾，就喝了這杯毒酒吧！」
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