日前民意論壇「中國人不要再自己打自己」一文，別有感觸。
首先，兩岸制度的不同，絕非始自日本據台。
清朝治台兩百年間，一不敢在台派駐重兵，餘糧全數運返內地；二則官兵三年一調，且嚴禁通閩客語者人戍；三則文武分隸，相互監控以防割據自立。
最奇怪的是起初縣城連城牆都不准建，所以兩百年間有民變卻無官反。由制度和兩岸關係來看，台灣和內地各省真的一樣嗎？
其次，台灣因移民先後而造成的思想隔閡，絕非日據後才有的現象。
清朝治台時，福佬人間流傳的民間故事「林投姊」、傳統歌謠「周成過台灣」，都被先來的父母，用來教導不可輕信後來移民(唐山客)的教材。
早在日本據台前，台人就因移民先後而互不信任了。
最後，台灣內部的隱憂除省籍、統獨外，最嚴重的是經濟利益的分配。
清代參加民變的台人，大多是處於經濟弱勢的「羅漢腳」，同是地主的林家與辜家有合作關係，一點也不讓人意外。
面對問題才是解決問題的第一步。把台灣內部與兩岸間的所有問題原因，都簡化為日本據台，是否恰當？
原載《聯合報》12.06，1994
首先，兩岸制度的不同，絕非始自日本據台。
清朝治台兩百年間，一不敢在台派駐重兵，餘糧全數運返內地；二則官兵三年一調，且嚴禁通閩客語者人戍；三則文武分隸，相互監控以防割據自立。
最奇怪的是起初縣城連城牆都不准建，所以兩百年間有民變卻無官反。由制度和兩岸關係來看，台灣和內地各省真的一樣嗎？
其次，台灣因移民先後而造成的思想隔閡，絕非日據後才有的現象。
清朝治台時，福佬人間流傳的民間故事「林投姊」、傳統歌謠「周成過台灣」，都被先來的父母，用來教導不可輕信後來移民(唐山客)的教材。
早在日本據台前，台人就因移民先後而互不信任了。
最後，台灣內部的隱憂除省籍、統獨外，最嚴重的是經濟利益的分配。
清代參加民變的台人，大多是處於經濟弱勢的「羅漢腳」，同是地主的林家與辜家有合作關係，一點也不讓人意外。
面對問題才是解決問題的第一步。把台灣內部與兩岸間的所有問題原因，都簡化為日本據台，是否恰當？
原載《聯合報》12.06，1994
全站熱搜
留言列表
