拜讀十八日民意論壇，刊出「兩岸分歧是日據時代舖的路」一文後，心中頗有感觸。
首先，李登輝自稱他二十二歲之前是日本人，但當時日本殖民者會將李登輝視為日本人嗎？
如果今天日本仍統治台灣，李登輝大概只是個退休的小學教員或保正，有可能成為四百年來第一個當家做主的台灣人嗎？
其次，日據時代某些台人迫於現實，改了姓，做了「國語」家庭，對這些人我們不忍苛責。
但對其他堅持民族大義，不懼威脅利誘仍要做漢人(或台人)的那些人，我們更要致以崇高的敬意。
試想北韓金日成、印度甘地，如果也自稱幾歲之前是日本人或英國人，他們的國人能沈默嗎？
最後，文中又提到，廖文毅對二二八感到夫望而走上台獨。
但他日後又放棄台獨，接受招安；試問當時是二二八翻案了？還是國民黨悔過了呢？文中這段歷史敘述，對二二八受難者而言，公平嗎？
「君子愛人以德」，過分迴護，只會影響他在歷史上的定位。
原載《聯合報》11.19，1994
首先，李登輝自稱他二十二歲之前是日本人，但當時日本殖民者會將李登輝視為日本人嗎？
如果今天日本仍統治台灣，李登輝大概只是個退休的小學教員或保正，有可能成為四百年來第一個當家做主的台灣人嗎？
其次，日據時代某些台人迫於現實，改了姓，做了「國語」家庭，對這些人我們不忍苛責。
但對其他堅持民族大義，不懼威脅利誘仍要做漢人(或台人)的那些人，我們更要致以崇高的敬意。
試想北韓金日成、印度甘地，如果也自稱幾歲之前是日本人或英國人，他們的國人能沈默嗎？
最後，文中又提到，廖文毅對二二八感到夫望而走上台獨。
但他日後又放棄台獨，接受招安；試問當時是二二八翻案了？還是國民黨悔過了呢？文中這段歷史敘述，對二二八受難者而言，公平嗎？
「君子愛人以德」，過分迴護，只會影響他在歷史上的定位。
原載《聯合報》11.19，1994
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