壹、前言
律詩之興，源於唐代；「律」有形式排偶與聲調和諧二意。對偶雖難，猶可望文生義；而聲律之不易解，正如前人所謂「童稚從事，而皓首不能窮其理」。
然今日中學內，部分尸食冬烘之席者，濫用「一三五不論，二四六七分明」之謬論，強加說解以誤人子弟；致門下學生無從窺得律詩門徑。
孟子曰：「人之患，在好為人師。」見冬烘授詩，豈虛言哉？
劉彥和《文心雕龍、精采篇》曰「立文之道，其理有三：一曰形文，五色是也；二曰聲文，五音是也；三曰情文，五性是也。」聲調諧暢之重要，由此可知。
詩與文相較，更重聲律；故學詩者，當以辨聲律為始。詩中用字，若應平而仄，或宜仄而平；必將音節不諧，平仄失調。此即「聲不諧，律斯舛矣」；其詩自不得視為佳作。
然亦有為詩者，深知救轉之法；或因拗而轉諧，或反諧以取勢。乍見如神龍變化，難測首尾；而深究其取茹間，則仍有定法。詩家所謂丁卯句法或拗救者，即此之類也。
五律之拗救，元方虛谷《瀛奎律髓》卷二五〈拗字類〉已言之。惜說解不清，亦無分類暨術語，遂啟後人如紀曉嵐、董文渙等譏訕。
許師清雲先生曾撰〈瀛奎律髓拗字類五言律詩解析〉一文，將五律拗救之法則，條例詳釋且加以正名。今簡述其意，並附《唐詩三百首》中五律以為例證。吾才疏學淺，狗尾續貂必有不確之處，尚望有識者不吝指正。
貳、分類淺釋暨例證
一、拗字法：此法拗出句第三字，其類有二，皆不救。
１、甲種拗字法：
平起出句「平平平仄仄」，拗第三字成「平平仄仄仄」。
如杜甫〈春宿左省〉
星臨萬戶動、月傍九宵多。
首字若不論，出句為「仄平仄仄仄」，對句宜作「平仄仄平平」。
如孟浩然〈留別王侍御維〉
祇應守索寞，還掩故園扉。
２、乙種拗字法：
仄起出句「仄仄平平仄」，拗第三字成「仄仄仄平仄」。
如李白〈送友人〉
此地一為別，孤蓬萬里征。
首字若不論，出句為「平仄仄平仄」，對句不變。
如陳子昂〈春夜別友人〉（不在三百首內）
明月隱高樹，長河沒曉天。
二、拗句法：此法本句自拗自救，救者皆第三字，其類有二。
１、甲種拗句法：
平起對句「平平仄仄平」，第一與第三字互換，成為「仄平平仄平」，出句則不變。
如杜荀鶴〈深宮怨〉
早被嬋娟誤，欲妝臨鏡慵。
２、乙種拗句法：
平起出句「平平平仄仄」，第三與第四字互換，成為「平平仄平仄」，對句則不變。
如李白〈贈孟浩然〉
紅顏棄軒冕，白首臥松雲。
三、拗聯法：此法出句首字俱不論，救者皆在對句第三字。常用者分甲、乙、丙三類，每類各分子、丑二式。另有特殊拗聯法，罕用。
１、甲種拗聯法子式：
仄起格「仄仄平平仄，平平仄仄平」聯，上下句第三字互換，成為「仄仄仄平仄，平平平仄平」。
如李白〈送友人〉（揮字不論）
揮手自玆去，蕭蕭班馬鳴。
２、甲種拗聯法丑式：
仄起格「仄仄平平仄，平平仄仄平」聯，上下句第三字互換；下句首字又拗仄，成為「仄仄仄平仄，仄平平仄平」。對句第三字易作平，可視為一字雙救。
如孟浩然〈早懷江上有感〉
木落雁南渡，北風江上寒。
３、乙種拗聯法子式：
仄起格「仄仄平平仄，平平仄仄平」聯，出句第四字拗仄；對句第三字以平救之，成為「仄仄平仄仄，平平平仄平」。
如杜甫 〈奉濟驛重送嚴公四韻〉
遠送從此別，青山空復情。
４、乙種拗聯法丑式：
仄起格「仄仄平平仄，平平仄仄平」聯，出句第四字拗仄，對句首字也拗仄，成為「仄仄平仄仄，仄平平仄平」。對句第三字易作平，可視為一字雙救。
如王維〈歸嵩山作〉（流字不論）
流水如有意，暮禽相與還。
５、丙種拗聯法子式：
仄起格「仄仄平平仄，平平仄仄平」聯，出句第三字、第四字同時拗仄；對句第三字易平救之。成為「仄仄仄仄仄，平平平仄平」。
如李商隱〈登樂遊原〉（本詩為律絕）
向晚意不適，驅車登古原。
６、丙種拗聯法丑式：
仄起格「仄仄平平仄，平平仄仄平」聯，出句第三字、第四字同時拗仄，對句首字也拗仄，成為「仄仄仄仄仄，仄平平仄平」。對句第三字易作平，可視為一字雙救。
如孟浩然〈與諸子登峴山〉（人字不論）
人事有代謝，往來成古今。
７、特殊拗聯法：
平起格「平平平仄仄，仄仄仄平平」聯，出句首字不論，又拗第三字為仄；成「仄平仄仄仄，仄仄平仄平」。對句第三字與第四字平仄互易，第三字可視為一字雙救。
如王維〈終南別業〉
興來每獨往，勝事空自知。
８、借古句：
平起格「平平平仄仄，仄仄仄平平」聯，出句第三字拗仄，對句對二字易平，成為「平平仄仄仄，仄仄平平平」。此當視為借古句，非拗救。
如常建〈題破山寺後禪院〉（潭字不論）
山光悅鳥性，潭彩空人心。
參、結論
俗諺云：「熟讀唐詩三百首，不會寫詩也會吟。」唐詩選本，多如繁英；然以蘅塘退士《唐詩三百首》最為膾炙人口。
有清一代，論詩者性靈、神韻、格律各立門戶。退士選詩，以格律為主，兼收神韻性靈。故習拗救，以 許師清雲先生之分類法，輔以唐詩三百首中五律例證，必有渙然冰釋之感。
又清人王士禎、董文渙，今人王了一先生、張夢機先生，亦另有拗救分類暨術語。限於篇幅，無法轉述；煩請有意者，自行參閱比較。
原載《中國語文》月刊467期
律詩之興，源於唐代；「律」有形式排偶與聲調和諧二意。對偶雖難，猶可望文生義；而聲律之不易解，正如前人所謂「童稚從事，而皓首不能窮其理」。
然今日中學內，部分尸食冬烘之席者，濫用「一三五不論，二四六七分明」之謬論，強加說解以誤人子弟；致門下學生無從窺得律詩門徑。
孟子曰：「人之患，在好為人師。」見冬烘授詩，豈虛言哉？
劉彥和《文心雕龍、精采篇》曰「立文之道，其理有三：一曰形文，五色是也；二曰聲文，五音是也；三曰情文，五性是也。」聲調諧暢之重要，由此可知。
詩與文相較，更重聲律；故學詩者，當以辨聲律為始。詩中用字，若應平而仄，或宜仄而平；必將音節不諧，平仄失調。此即「聲不諧，律斯舛矣」；其詩自不得視為佳作。
然亦有為詩者，深知救轉之法；或因拗而轉諧，或反諧以取勢。乍見如神龍變化，難測首尾；而深究其取茹間，則仍有定法。詩家所謂丁卯句法或拗救者，即此之類也。
五律之拗救，元方虛谷《瀛奎律髓》卷二五〈拗字類〉已言之。惜說解不清，亦無分類暨術語，遂啟後人如紀曉嵐、董文渙等譏訕。
許師清雲先生曾撰〈瀛奎律髓拗字類五言律詩解析〉一文，將五律拗救之法則，條例詳釋且加以正名。今簡述其意，並附《唐詩三百首》中五律以為例證。吾才疏學淺，狗尾續貂必有不確之處，尚望有識者不吝指正。
貳、分類淺釋暨例證
一、拗字法：此法拗出句第三字，其類有二，皆不救。
１、甲種拗字法：
平起出句「平平平仄仄」，拗第三字成「平平仄仄仄」。
如杜甫〈春宿左省〉
星臨萬戶動、月傍九宵多。
首字若不論，出句為「仄平仄仄仄」，對句宜作「平仄仄平平」。
如孟浩然〈留別王侍御維〉
祇應守索寞，還掩故園扉。
２、乙種拗字法：
仄起出句「仄仄平平仄」，拗第三字成「仄仄仄平仄」。
如李白〈送友人〉
此地一為別，孤蓬萬里征。
首字若不論，出句為「平仄仄平仄」，對句不變。
如陳子昂〈春夜別友人〉（不在三百首內）
明月隱高樹，長河沒曉天。
二、拗句法：此法本句自拗自救，救者皆第三字，其類有二。
１、甲種拗句法：
平起對句「平平仄仄平」，第一與第三字互換，成為「仄平平仄平」，出句則不變。
如杜荀鶴〈深宮怨〉
早被嬋娟誤，欲妝臨鏡慵。
２、乙種拗句法：
平起出句「平平平仄仄」，第三與第四字互換，成為「平平仄平仄」，對句則不變。
如李白〈贈孟浩然〉
紅顏棄軒冕，白首臥松雲。
三、拗聯法：此法出句首字俱不論，救者皆在對句第三字。常用者分甲、乙、丙三類，每類各分子、丑二式。另有特殊拗聯法，罕用。
１、甲種拗聯法子式：
仄起格「仄仄平平仄，平平仄仄平」聯，上下句第三字互換，成為「仄仄仄平仄，平平平仄平」。
如李白〈送友人〉（揮字不論）
揮手自玆去，蕭蕭班馬鳴。
２、甲種拗聯法丑式：
仄起格「仄仄平平仄，平平仄仄平」聯，上下句第三字互換；下句首字又拗仄，成為「仄仄仄平仄，仄平平仄平」。對句第三字易作平，可視為一字雙救。
如孟浩然〈早懷江上有感〉
木落雁南渡，北風江上寒。
３、乙種拗聯法子式：
仄起格「仄仄平平仄，平平仄仄平」聯，出句第四字拗仄；對句第三字以平救之，成為「仄仄平仄仄，平平平仄平」。
如杜甫 〈奉濟驛重送嚴公四韻〉
遠送從此別，青山空復情。
４、乙種拗聯法丑式：
仄起格「仄仄平平仄，平平仄仄平」聯，出句第四字拗仄，對句首字也拗仄，成為「仄仄平仄仄，仄平平仄平」。對句第三字易作平，可視為一字雙救。
如王維〈歸嵩山作〉（流字不論）
流水如有意，暮禽相與還。
５、丙種拗聯法子式：
仄起格「仄仄平平仄，平平仄仄平」聯，出句第三字、第四字同時拗仄；對句第三字易平救之。成為「仄仄仄仄仄，平平平仄平」。
如李商隱〈登樂遊原〉（本詩為律絕）
向晚意不適，驅車登古原。
６、丙種拗聯法丑式：
仄起格「仄仄平平仄，平平仄仄平」聯，出句第三字、第四字同時拗仄，對句首字也拗仄，成為「仄仄仄仄仄，仄平平仄平」。對句第三字易作平，可視為一字雙救。
如孟浩然〈與諸子登峴山〉（人字不論）
人事有代謝，往來成古今。
７、特殊拗聯法：
平起格「平平平仄仄，仄仄仄平平」聯，出句首字不論，又拗第三字為仄；成「仄平仄仄仄，仄仄平仄平」。對句第三字與第四字平仄互易，第三字可視為一字雙救。
如王維〈終南別業〉
興來每獨往，勝事空自知。
８、借古句：
平起格「平平平仄仄，仄仄仄平平」聯，出句第三字拗仄，對句對二字易平，成為「平平仄仄仄，仄仄平平平」。此當視為借古句，非拗救。
如常建〈題破山寺後禪院〉（潭字不論）
山光悅鳥性，潭彩空人心。
參、結論
俗諺云：「熟讀唐詩三百首，不會寫詩也會吟。」唐詩選本，多如繁英；然以蘅塘退士《唐詩三百首》最為膾炙人口。
有清一代，論詩者性靈、神韻、格律各立門戶。退士選詩，以格律為主，兼收神韻性靈。故習拗救，以 許師清雲先生之分類法，輔以唐詩三百首中五律例證，必有渙然冰釋之感。
又清人王士禎、董文渙，今人王了一先生、張夢機先生，亦另有拗救分類暨術語。限於篇幅，無法轉述；煩請有意者，自行參閱比較。
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