「野狐禪」可說是一則很有名的禪學公案,《傳燈錄》、《四家玄錄》和《從容錄》都有相同的記載。

  大意是說唐朝百丈禪師說法時,常有一老僧混在信徒中聽法,會後就隨聽眾散去。

  有一天這老僧忽然在會後仍跪著不肯離去,百丈禪師於是問道:「堂下跪者何人?」

  那老僧恭敬地答道:「貧僧過去修行時也住在此山,只因有人問道:『有大修行的人還落因果也無?』貧僧不假思索地回答:『不落因果』,遂因此墮入野狐身五百年矣!如今只請大師代一轉語。」

  百丈禪師想了會才答道:「不昧因果」,那老僧立即大悟稱謝而去。

  不久,眾人在後山巖洞中,果然發現有一死狐,便將其依亡僧例「積薪而化之」。

  「不落因果」與「不昧因果」僅一字之異,何以那老僧因此墮入狐身呢?在下慧根不夠,無緣識得其中奧妙。

  但基督教的《新約聖經》中,最後一篇〈啟示錄〉的最後一章裏也這樣記載:

  「我向一切聽見這書上預言的做見證,若有人在這預言上加些什麼,神必將寫在這書上的災禍加在他身上。」

  但在下一節又提到:「若有人刪去什麼,神必從這書上所寫的生命樹和聖城,刪去他的分。」

  由《聖經》中的記載我們可看出,神對那些焚書毀道的異教徒,只是減去他的幸福而已;但對企圖狗尾續貂的傳道者,反而要降諸他災禍。

  從「野狐禪」的公案中也能得知,以外道異端妄說佛法,其罪孽比不說佛法還要深重。由此我們可以明白一件事,亂說實在還不如不說的好。

  最近考選部已經決定,高普考不再考三民主義了;前些時候的日大聯招裏,三民主義的題目也是備受爭議。到底三民主義要不要列入考試科目,我個人並無意見。

  但如果一定要考,我建議就該以當初孫中山先生的十六篇講稿做教材;現在高中課本裏那些蔣介石、蔣經國、乃至李登輝等人狗尾續貂的「野狐禪」,就讓我們大家一起來「積薪而化之」吧!

  原載《民眾日報》10.01,1994
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用生命寫笑話(管仁健/著)

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