以前讀大學時，我曾接待過一位大陸來台開會的學者，他告訴我：「我們偉大的領袖鄧小平，不僅是偉大的政治家，還是偉大的氣象學家、地質學家、生物學家兼性學專家。」
我不解地問：「鄧小平是政治家我相信，但他怎麼又會是那麼多種家呢？」
那位學者說：「他是偉大的氣象學家，因為他知道國際大氣候和中國小氣候；他是偉大的地質學家，因為他懂得摸著石頭過河；他是偉大的生物學家，因為他說不管黑貓白貓，會抓老鼠的就是好貓；他是偉大的性學家，因為他提出一個中心，兩個基本點。」
其實，受到傳統「強人政治」的遺毒，官大學問就更大的現象，並不因海峽之隔而有所不同。
儘管在美國時，李登輝發表了難得大家都還滿意的演講，這對向來喜愛多言賈禍的他而言，算得上絕無僅有。但由近來讓人跌破眼鏡的內閣改組，又讓人不免嘆道：民之所欲，「藏」在我心。
早在兩千年前，諸葛亮在〈出師表〉中就向那扶不起的阿斗勸諫：「宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同。」兩千年後，這理想總算被李登輝達成了。
劉兆玄、馬英九這兩位做「劉」做「馬」的部長被打入冷宮，其他風馬牛（出鋒頭、吹牛、拍馬屁）的小人扶搖直上。
在他老太爺一手操控下，該升的不升，該降的不降、該留的不留，該走的不走，府中院中，果然是俱為一體了。
李登輝高票當選總統，氣燄如日中天，但蜜月期卻不及一月。《易經》乾卦上九象曰「亢龍有悔」，對正陶醉於飛龍在天的總統而言，固然有些殘酷；但擺在眼前的歷史卻更殘酷。
半世紀前二次大戰剛結束，當選首任總統的蔣介石，氣燄何止千百倍於今日；然而不出一年光景，百萬大軍解甲、江山鹿鼎易人，倉惶下野辭廟、流亡東海丸邑，豬羊變色的快速，當政者能視而不見嗎？
當然，權力使人腐化、絕對的權力更造成絕對的腐化。用人哲學偏執的領導者其實是舉目可見，以台北市長陳水扁為例，先是交通、財政局長因雙重國籍下台，再是大力推荐的立委張晉城脫黨叛逃，接著美術館長購畫典藏時圖利市長親人。
如今不次拔握的督察長陳衍敏，本該督導全市警察風紀，反而涉入電玩弊案；但從來也不曾見陳市長道過一次歉，只會靜候司法處理。
說黃大洲是李總統的得意門生恐有不妥，因為在用人偏執和死不認錯這兩點上，恐怕有「青出於藍」的更合適人選。
鄧小平在毛澤東死後執掌大權，結束了十年的文革風雨，二十年來，開創了中國歷史上少有的安定與富庶，說他是偉大的政治家我無異議；但氣象家、地質家、生物家和性學家這些錦上添花，未免讓人有佛頭著糞之感。
因為人不可能萬能，人更不可能不犯錯，但關鍵在會不會認錯和改正。如果一味堅持「民之所欲，著毋庸議」，那我們就只能靜待他倉惶辭廟日的提早到來吧！
原載《九十年代》317期
我不解地問：「鄧小平是政治家我相信，但他怎麼又會是那麼多種家呢？」
那位學者說：「他是偉大的氣象學家，因為他知道國際大氣候和中國小氣候；他是偉大的地質學家，因為他懂得摸著石頭過河；他是偉大的生物學家，因為他說不管黑貓白貓，會抓老鼠的就是好貓；他是偉大的性學家，因為他提出一個中心，兩個基本點。」
其實，受到傳統「強人政治」的遺毒，官大學問就更大的現象，並不因海峽之隔而有所不同。
儘管在美國時，李登輝發表了難得大家都還滿意的演講，這對向來喜愛多言賈禍的他而言，算得上絕無僅有。但由近來讓人跌破眼鏡的內閣改組，又讓人不免嘆道：民之所欲，「藏」在我心。
早在兩千年前，諸葛亮在〈出師表〉中就向那扶不起的阿斗勸諫：「宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同。」兩千年後，這理想總算被李登輝達成了。
劉兆玄、馬英九這兩位做「劉」做「馬」的部長被打入冷宮，其他風馬牛（出鋒頭、吹牛、拍馬屁）的小人扶搖直上。
在他老太爺一手操控下，該升的不升，該降的不降、該留的不留，該走的不走，府中院中，果然是俱為一體了。
李登輝高票當選總統，氣燄如日中天，但蜜月期卻不及一月。《易經》乾卦上九象曰「亢龍有悔」，對正陶醉於飛龍在天的總統而言，固然有些殘酷；但擺在眼前的歷史卻更殘酷。
半世紀前二次大戰剛結束，當選首任總統的蔣介石，氣燄何止千百倍於今日；然而不出一年光景，百萬大軍解甲、江山鹿鼎易人，倉惶下野辭廟、流亡東海丸邑，豬羊變色的快速，當政者能視而不見嗎？
當然，權力使人腐化、絕對的權力更造成絕對的腐化。用人哲學偏執的領導者其實是舉目可見，以台北市長陳水扁為例，先是交通、財政局長因雙重國籍下台，再是大力推荐的立委張晉城脫黨叛逃，接著美術館長購畫典藏時圖利市長親人。
如今不次拔握的督察長陳衍敏，本該督導全市警察風紀，反而涉入電玩弊案；但從來也不曾見陳市長道過一次歉，只會靜候司法處理。
說黃大洲是李總統的得意門生恐有不妥，因為在用人偏執和死不認錯這兩點上，恐怕有「青出於藍」的更合適人選。
鄧小平在毛澤東死後執掌大權，結束了十年的文革風雨，二十年來，開創了中國歷史上少有的安定與富庶，說他是偉大的政治家我無異議；但氣象家、地質家、生物家和性學家這些錦上添花，未免讓人有佛頭著糞之感。
因為人不可能萬能，人更不可能不犯錯，但關鍵在會不會認錯和改正。如果一味堅持「民之所欲，著毋庸議」，那我們就只能靜待他倉惶辭廟日的提早到來吧！
原載《九十年代》317期
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