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在中國古代，士為四民之首，因此「萬般皆下品，唯有讀書高」。然而讀書之所以高，全因讀書人有做官的機會；但僧多粥少，沒官可做的讀書人，難道全叫他們去做大事嗎？不可能！即使想退隱山林也不容易。
田園詩人陶淵明所以能「采菊東籬下」，全靠他是大司馬陶侃的曾孫，而陶侃就是小學課本中那位搬磚的將軍。
我們從陶淵明詩中「方宅十餘畝，草屋八九間。」就可見退隱非人人可為。
〈歸去來辭〉中也說他想做官時，「家叔以余貧苦，遂見用於小邑。」就是當個縣長大人；不想做官時回到家門前，還有「僮僕歡迎」的場面。
由此可知，一般讀書人沒後台做不成官，想「悠然見南山」也不可能；沒飯吃時弄不好還真要「悠然見閻王」啊！
那麼沒官可做的讀書人都何以為生呢？除了當個刀筆吏，即所謂「師爺」外；開個館，做個先生，就成了一般落第讀書人最常見的職業了。
以前高中國文裏有課〈范進中舉〉，選自吳敬梓的《儒林外史》，這本書最能表現科舉時代的「師道」尊嚴。
范進肩不能挑，手不能提，考到五十四歲才中了個秀才；他的勢利岳父就要他「尋一個館，每年尋幾兩銀子。」
不過范進運氣還算好，妻子對他體諒；岳父嘴巴雖刻薄些，倒也還時常接濟他，其餘的人就更可憐了。
潮州名士權勿用，書上說他「又不會種田，又不會做生意；考了三十多年，一回縣試也不曾取，借了個土地廟訓了幾個蒙童」，比起秀才范進差多了。
書中正派人物虞育德，「二十四歲進學，次年三十里外楊家村一個姓楊包了去教書，每年二十兩銀子。」但這二十兩還是進過學的先生才有；若說到最可憐先生，那一定要屬周進了。
書中說他「每年館金不過十二兩，那些孩子就像蠢牛一樣；一時照顧不到，就溜到外邊去打瓦踢球，每日淘氣不了。周進只得捺下性子，坐著教導。」
至於吃則是「一疊老菜葉」；年近花甲，未曾進學，是個老童生。雖然有個館算是老師，卻因沒功名而常受人奚落。
在書中第二回裡記載某次宴會中有個秀才梅玖，用一首寶塔詩來取笑他，
「呆，
秀才，
吃長齋，
鬍鬚滿腮，
經書不揭開，
紙筆自己安排，
明年不請我自來。」
這梅玖說完還要加句「不是為周長兄，他說明了是個秀才。」嘲笑周進連個秀才也不曾中過。從以上敘述來看，古人所謂的尊師，只是指一些在試場裏提拔他們的官場人物。真正的啟蒙老師，卻因沒有功名，其實是不太尊重的。
除了寫章回小說外，民間流傳的打油詩，也可見老師的不受尊重。例如有首贈村夫子這樣著：
「占得朝南椅一張，之乎也者說荒唐；身穿藍布袍兒綠，頭帶紅纓帽子黃；辮線斜拖三尺短，煙筒倒曳一枝長；閒來笑對東翁道，第一聰明是令郎。」可見老師需對東家百般巴結。
相對於主人對老師的待遇，則又難以形容；限於篇幅，只錄兩首來做代表。
「村館從來說可傷，舊家風景更郎當；庭隅每泛渾尿痛，屏後常留宿浴湯；厚意涼拖一把扇，盛情白滾兩條薑；年終節物無多送，一塊年糕又少糖。」
另一首也這樣寫著：「蒙師苦況最難言，聊假吟詩代訴冤，帳為鼠穿蚊屢入，衣無人洗蝨堪捫；毛坑每見尿灑地，馬桶常叫糞著臀；大率起居都如此，誰云西席向來尊。」
由以上打油詩可見，老師不僅待遇偏低；連一些下人對他們的生活起居、侍候服務也只是虛應故事，更何況主人的苛刻與傲氣凌人。咳！師道淪喪又豈自今日始呢？
但是話又說回來，師道不被尊重，無論古今，身為老師的人，自己也要負一些責任。
國中國文課本裏有篇〈兒時記趣〉，選自清朝乾隆年間沈復所著《浮生六記》。這位老兄一輩子沒做過半件正經事，而其自傳全書不外乎狎妓、酗酒與宴遊。
但在〈坎坷記遊〉中，向其剛死不久的妻子芸娘暗禱時卻說：「卿若有靈，佑我圖得一館，度此殘生。」可見老師在前人眼中，竟是這樣的一種職業。
另外我以前曾見某同事，任教於國小，批改作文總是一個鉤外帶評語兩字，而其評語也只有「通順」與「流利」兩種。
校長因此規定作文評語不得低於兩字，他老兄又改為「通順流利」與「流利通順」兩種。
校長再規定不得低於四字，他老兄又改為「文筆通順流利」與「文筆流利通順」兩種。
校長再規定不得低於六字，他老兄又改為「文筆非常通順流利」與「文筆非常流利通順」兩種。總之，立場堅定的無論如何就是兩種。
話說此君不僅用功、考運也佳，整日抱書苦讀，終於如願，高考、研究所皆榜上有名，如今已在教育部任職。試想由這位仁兄督導全國老師，那中國不亡，還有天理嗎？
前幾年回母校時，曾拜訪在專科時代教過我「衛生教育」的高教授，與他談論「人性本善」的問題。我以為孟子所謂：「今人乍見孺子入井，皆有怵惕惻隱之心。」如果依此證明人性本善，這種說法似乎就大有問題。
因為第一，「掉下井中會死」是後天的經驗知識。第二，「死是可怕的，應該要避免。」則是後天的價值觀念。第三，「孺子入井」會想到伸手援助，若是「肥婆入井」，伸手前恐怕就要考慮了；因為重力加速度可能拖我下十八層地獄。
由此可見「人性本善」的說法亦不盡然；但高老師的回答卻讓我永遠難忘。「小學教師待遇不高、雜務多、成就感有限，我也明白。人家說老大老么最難帶，如今的小孩若非老大，就是老么；所以說好聽點是老師，其實根本就是馴獸師。
因此，你更要相信人性本善，否則你將失去努力的動機與希望。今天我們怎麼照顧人家的孩子，明天別人也將如何對待我們的子女。」
一晃眼好幾年就過去了，現在回想高老師的話，更是感觸良多。
「尊師重道」也許只是我一個人的夢想，但我相信，只要堅持下去，直到每個人都和我做同樣的夢時，那就一定不再是夢了。
原載《中華日報》07.08，1995
田園詩人陶淵明所以能「采菊東籬下」，全靠他是大司馬陶侃的曾孫，而陶侃就是小學課本中那位搬磚的將軍。
我們從陶淵明詩中「方宅十餘畝，草屋八九間。」就可見退隱非人人可為。
〈歸去來辭〉中也說他想做官時，「家叔以余貧苦，遂見用於小邑。」就是當個縣長大人；不想做官時回到家門前，還有「僮僕歡迎」的場面。
由此可知，一般讀書人沒後台做不成官，想「悠然見南山」也不可能；沒飯吃時弄不好還真要「悠然見閻王」啊！
那麼沒官可做的讀書人都何以為生呢？除了當個刀筆吏，即所謂「師爺」外；開個館，做個先生，就成了一般落第讀書人最常見的職業了。
以前高中國文裏有課〈范進中舉〉，選自吳敬梓的《儒林外史》，這本書最能表現科舉時代的「師道」尊嚴。
范進肩不能挑，手不能提，考到五十四歲才中了個秀才；他的勢利岳父就要他「尋一個館，每年尋幾兩銀子。」
不過范進運氣還算好，妻子對他體諒；岳父嘴巴雖刻薄些，倒也還時常接濟他，其餘的人就更可憐了。
潮州名士權勿用，書上說他「又不會種田，又不會做生意；考了三十多年，一回縣試也不曾取，借了個土地廟訓了幾個蒙童」，比起秀才范進差多了。
書中正派人物虞育德，「二十四歲進學，次年三十里外楊家村一個姓楊包了去教書，每年二十兩銀子。」但這二十兩還是進過學的先生才有；若說到最可憐先生，那一定要屬周進了。
書中說他「每年館金不過十二兩，那些孩子就像蠢牛一樣；一時照顧不到，就溜到外邊去打瓦踢球，每日淘氣不了。周進只得捺下性子，坐著教導。」
至於吃則是「一疊老菜葉」；年近花甲，未曾進學，是個老童生。雖然有個館算是老師，卻因沒功名而常受人奚落。
在書中第二回裡記載某次宴會中有個秀才梅玖，用一首寶塔詩來取笑他，
「呆，
秀才，
吃長齋，
鬍鬚滿腮，
經書不揭開，
紙筆自己安排，
明年不請我自來。」
這梅玖說完還要加句「不是為周長兄，他說明了是個秀才。」嘲笑周進連個秀才也不曾中過。從以上敘述來看，古人所謂的尊師，只是指一些在試場裏提拔他們的官場人物。真正的啟蒙老師，卻因沒有功名，其實是不太尊重的。
除了寫章回小說外，民間流傳的打油詩，也可見老師的不受尊重。例如有首贈村夫子這樣著：
「占得朝南椅一張，之乎也者說荒唐；身穿藍布袍兒綠，頭帶紅纓帽子黃；辮線斜拖三尺短，煙筒倒曳一枝長；閒來笑對東翁道，第一聰明是令郎。」可見老師需對東家百般巴結。
相對於主人對老師的待遇，則又難以形容；限於篇幅，只錄兩首來做代表。
「村館從來說可傷，舊家風景更郎當；庭隅每泛渾尿痛，屏後常留宿浴湯；厚意涼拖一把扇，盛情白滾兩條薑；年終節物無多送，一塊年糕又少糖。」
另一首也這樣寫著：「蒙師苦況最難言，聊假吟詩代訴冤，帳為鼠穿蚊屢入，衣無人洗蝨堪捫；毛坑每見尿灑地，馬桶常叫糞著臀；大率起居都如此，誰云西席向來尊。」
由以上打油詩可見，老師不僅待遇偏低；連一些下人對他們的生活起居、侍候服務也只是虛應故事，更何況主人的苛刻與傲氣凌人。咳！師道淪喪又豈自今日始呢？
但是話又說回來，師道不被尊重，無論古今，身為老師的人，自己也要負一些責任。
國中國文課本裏有篇〈兒時記趣〉，選自清朝乾隆年間沈復所著《浮生六記》。這位老兄一輩子沒做過半件正經事，而其自傳全書不外乎狎妓、酗酒與宴遊。
但在〈坎坷記遊〉中，向其剛死不久的妻子芸娘暗禱時卻說：「卿若有靈，佑我圖得一館，度此殘生。」可見老師在前人眼中，竟是這樣的一種職業。
另外我以前曾見某同事，任教於國小，批改作文總是一個鉤外帶評語兩字，而其評語也只有「通順」與「流利」兩種。
校長因此規定作文評語不得低於兩字，他老兄又改為「通順流利」與「流利通順」兩種。
校長再規定不得低於四字，他老兄又改為「文筆通順流利」與「文筆流利通順」兩種。
校長再規定不得低於六字，他老兄又改為「文筆非常通順流利」與「文筆非常流利通順」兩種。總之，立場堅定的無論如何就是兩種。
話說此君不僅用功、考運也佳，整日抱書苦讀，終於如願，高考、研究所皆榜上有名，如今已在教育部任職。試想由這位仁兄督導全國老師，那中國不亡，還有天理嗎？
前幾年回母校時，曾拜訪在專科時代教過我「衛生教育」的高教授，與他談論「人性本善」的問題。我以為孟子所謂：「今人乍見孺子入井，皆有怵惕惻隱之心。」如果依此證明人性本善，這種說法似乎就大有問題。
因為第一，「掉下井中會死」是後天的經驗知識。第二，「死是可怕的，應該要避免。」則是後天的價值觀念。第三，「孺子入井」會想到伸手援助，若是「肥婆入井」，伸手前恐怕就要考慮了；因為重力加速度可能拖我下十八層地獄。
由此可見「人性本善」的說法亦不盡然；但高老師的回答卻讓我永遠難忘。「小學教師待遇不高、雜務多、成就感有限，我也明白。人家說老大老么最難帶，如今的小孩若非老大，就是老么；所以說好聽點是老師，其實根本就是馴獸師。
因此，你更要相信人性本善，否則你將失去努力的動機與希望。今天我們怎麼照顧人家的孩子，明天別人也將如何對待我們的子女。」
一晃眼好幾年就過去了，現在回想高老師的話，更是感觸良多。
「尊師重道」也許只是我一個人的夢想，但我相信，只要堅持下去，直到每個人都和我做同樣的夢時，那就一定不再是夢了。
原載《中華日報》07.08，1995
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