目前日期文章:200608 (17)

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  自八十年代以降,台灣燃起了「慈濟現象」。佛教各宗派相繼興起;經由電視台的推波助瀾,不僅鬼話、神功、風水節目紛紛出現,而且在受到觀眾熱烈迴響。

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  二十世紀的四十年代之前,人類學者在研究行為人格時,大都以原始社會為對象。因為人類學者傳統,是以研究較而簡單的社會為主。

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  曾經發生的事,永遠不會消失,所以時間絕不是一定有意義;當你了解時間沒有意義,自然會相信生命的不朽。

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  「野狐禪」可說是一則很有名的禪學公案,《傳燈錄》、《四家玄錄》和《從容錄》都有相同的記載。

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  探討台灣地區的器官移植問題,除了醫學技術考量、醫療單位的配合與醫事人員的心理等細節外,最大的困難還是在於捐贈來源不足。

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  我的一個朋友在二十六歲時,不幸罹患了尿毒症;多年來一直希望能有接受移植手術的機會,藉以擺脫洗腎的折磨。

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  好幾百年前,一群要由歐洲移民到美洲的清教徒,在大西洋上遇到了海盜;因為清教徒反對任何形式的戰爭,所以他們躲到船艙底下。

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  台灣的中央研究院民族研究所所長,本身也是客家人的徐正光教授,對在台灣擁有將近五分之一人口的客家人,有著一個極為客觀且寫實的形容詞——「隱形」民族。

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  八十年代中期,執政的國民黨在內有十信之憂,外有江南之患下,不得不放棄了維護特權的最大利器──戒嚴法。

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  以前修老莊課時,印象最深的是《莊子‧外物篇》中的一則寓言。

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  在去年的同學會上,有位多年不見的女同學,帶著她那兩歲多的兒子坐在我身邊。孩子天真活潑的言語,充滿稚趣的一舉一動,不但讓我高興了大半天,做母親的她也感到很有面子。

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  不健忘的讀者應該還記得,幾年前以台大為首,各校風起雲湧的「學生會會長普選運動」吧!國民黨說以前大陸因為這樣這樣,所以那樣那樣;民進黨說人家美國就是那樣那樣,結果這樣這樣。

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  健保實施後各大醫院的醫生紛紛自行開業,街上一下多了一大堆新診所,激烈競爭下其中有家掛了個新招牌「保證台灣醫術第一」,果然來掛號候診的病人就多了些。

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  南部鄉下有個視錢如命的土財主,每天想的都是怎樣多聚歛些不義之財。但他雖有錢,卻沒見過世面,連台北都不曾來過。

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  驢子和駱駝都是沙漠裡的活躍分子,有一天牠們為了誰是沙漠中最有耐力的動物而吵了起來,於是牠們決定舉行一場耐力競賽,由猴子來擔任裁判。

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  有一天,偉大的李登輝帶著劉泰英、蘇志誠和宋楚瑜,一起搭專機去南部打高爾夫球。飛機在台中上空時,李登輝突發奇想說:「我現在丟一張一千元的鈔票下去,撿到了的人一定很興奮。」

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  三個小朋友在海邊發現有個老頭溺水了,就趕緊下去搶救,費了九牛二虎之力,總算把老頭拉上岸來。

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